Yang menjadi masalah adalah apa latar belakang pendapat Syafi'i tentang tidak wajibnya isteri 'iddah karena khalwah Shahihah? Bagaimana istinbat hukum Syafi'i tentang tidak wajibnya isteri 'iddah karena khalwah Shahihah? Dalam menyusun skripsi ini menggunakan jenis penelitian kualitatif yang dalam hal ini tidak menggunakan perhitungan angka-angka statistik, sedangkan metode analisisnya adalah penulis menggunakan analisis data kualitatif, yaitu data yang tidak bisa diukur atau dinilai dengan angka secara langsung. Dalam hal ini hendak diuraikan pemikiran Imam al-Syafi'i tentang tidak wajibnya isteri 'iddah karena khalwah shahihah,dalam arti tanpa hubungan badan. Untuk itu digunakan metode deskriptif analisis, metode komparatif, metode hermeneutic, content analysis, dan historical approach. Data Primer, yaitu karya-karya Imam al-Syafi'i yang berhubungan dengan judul di atas di antaranya: (1) Al-Umm.. Sebagai data sekunder, yaitu literatur lainnya yang relevan dengan judul skripsi ini. Adapun teknik pengumpulan data menggunakan teknik library research (penelitian kepustakaan).
Hasil pembahasan menunjukkan bahwa menurut Imam al-Syafi'i, seorang isteri yang bercerai dengan suaminya dalam talak raj'i, maka jika suami dan isteri sempat ber-khalwah tidak wajib 'iddah kecuali telah melakukan persetubuhan. Pendapat ini berbeda dengan jumhur ulama. Perbedaan tersebut disebabkan perbedaan dalam memahami kata al-massu (menyentuh). Jumhur ulama mengatakan bahwa al-massu itu maksudnya adalah hubungan kelamin. Bila terjadi hubungan kelamin, maka wajib iddah. Sedangkan perbuatan lain di luar itu seperti khalwah tidak mewajibkan iddah. Sebagian ulama di antaranya Imam Ahmad dan Jumhur ulama, ulama ahlu ra'yi (Hanafiyah), berpendapat bahwa bila telah terjadi khalwah meskipun tidak sampai hubungan kelamin, telah wajib 'iddah. Dalil yang digunakan Syafi'i adalah al-Qur'an Surat al-Ahzab ayat (49). Ayat ini dalam pemahaman Imam Syafi'i menunjukkan bahwa 'iddah itu tidak wajib apabila suami istri itu belum kumpul. Hal ini berarti berkhalwah tidak wajib 'iddah.