Skripsi ini dilatar belakangi tradisi buka lurup Sunan Prawoto, di Desa Prawoto, Kecamatan Sukolilo, Pati, menjadi sebuah tradisi yang selalu menyedot perhatian masyarakat Pati, selain tradisi Meron. Buka lurup Sunan Prawoto merupakan acara Haul Sunan Prawoto yang sangat dipercaya oleh masyarakat di Desa Prawoto. Dan buka lurup Sunan Prawoto pun diperingati agar selalu bisa mengingat akan peranan Sunan Prawoto dulu dengan Kirab Budaya Prawoto. Sehingga skripsi ini membahas tentang pelaksanaan tradisi buka lurup, makna tradisi buka lurup dan kaitannya dengan Aqidah Islamiyah di makam Sunan Prawoto Sukolilo Pati.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dalam bentuk studi kasus di lapangan (field Research) yaitu suatu penelitian yang dilakukan dengan terjun langsung kekancah penelitian untuk mendapatkan data yang konkrit. Sedangkan pendekatan penelitian ini menggunakan pendekatan fenomenologi agama yang menjadi kajian langsung terhadap praktek keagamaan yang dilakukan dalam sebuah agama.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pelaksanaan tradisi buka lurup dan kaitannya dengan Aqidah Islamiyah di makam Sunan Prawoto Sukolilo Pati Rangkaian pelaksanaan upacara tradisi buka lurup ini diawali dan diakhiri dengan tahlil. Upacara ini mengalami perkembangan, yakni sebelum acara dimulai diadakan kirab budaya yakni arak-arakan (kirab) keliling desa oleh warga masyarakat Desa Prawoto dengan mengiring kain mori (lurup). Relevansi kegiatan buka lurup dengan Aqidah Islamiyah adalah pada keyakinan warga masyarakat terhadap kain mori (lurup) yang dijadikan sebuah media perantara dimana mereka meyakini bahwa secara filosofik Tuhan mengarahkan kebijaksanaan dan kecerdasan berfikir kepada manusia untuk mengenal adanya tuhan dengan cara memperhatikan fenomena alam sebagai bukti adanya Tuhan malalui perenungan (kontemplasi) yang mendalam dan tetap menjadikan tauhid sebagai dasar utama dalam mengesakan Allah dari segala dominasi yang lain. Relevansi budaya buka lurup dengan Aqidah Islamiyah terdapat pada; a) terjalinnya Ukhuwah Islamiyah dan tetap terjalinnya tali silaturrohim antar warga, b) tetap terjaganya komitmen utuh kepada Tuhan dan menjalankan pesan Tuhan dalam Al-Qur’an yang diperjelas dalam Hadits Rasulullah, c) terwujudnya sikap progresif dengan selalu menekan penilaian kualitas hidup, adat-istiadat, tradisi, faham hidup. d) terjaganya tujuan hidup warga sangat jelas, yaitu semua aktifitas hanya Allah semata (mengabdi pada Allah) dan mensyi’arkan agama-Nya, dan e) tetap tertanamnya visi yang jelas dengan manusia lain, sehingga terjalin keharmonisan antara manusia dan Tuhannya, dengan linkungan sekitarnya.