Dalam benak sebagian umat Islam, umat Yahudi kerap digambarkan sebagai umat yang buruk dan jahat. Sementara dalam ajaran Islam sendiri tidak sedikit ajaran-ajaran Islam yang mengambil dari agama Yahudi. Kebencian sebagian
Muslim terhadap Yahudi seakan mendapatkan legitimasinya dari literatur keislaman mengingat ada banyak sumber yang menarasikan umat Yahudi sebagai orang yang kasar, jahat, bengis dan sejumlah istilah negatif lainnya. Selain itu kebencian terhadap Yahudi juga kerap menggunakan tendensi
berupa narasi kehidupan Nabi Muhammad dalam berinteraksi dengan orang-orang Yahudi pada masanya. Relasi keduanya dibangun di atas kepentingan politik masing-masing. Penelitian ini akan menjawab dua hal pokok, yaitu: Pertama,
tentang relasi politik Nabi Muhammad dengan Yahudi di Madinah. Kedua, kontribusi Yahudi terhadap kekuasaan Nabi Muhammad. Untuk menjawab dua pertanyaan tersebut meniscayakan telaah sejarah yang benar-benar sejarah, yakni narasi kehidupan Nabi yang berdasarkan pada fakta, bukan fiksi. Dalam hal ini penulis menggunakan teori diakronik dan sinkronik secara bersamaan dalam menganalisa sejarah Nabi. Dengan menggunakan pendekatan sejarah, penulis berkesimpulan: Pertama, relasi politik Nabi Muhammad dengan Yahudi di Madinah adalah relasi timbal balik. Kepentingan politik dalam relasi keduanya menjadi sebab yang melahirkan
keadaan harmoni dan disharmoni. Relasi Nabi dan yahudi berubah seiring dengan berubahnya kepentingan politik yang dikehendaki masing-masing. Kedua, orang-orang Yahudi banyak berkontribusi terhadap Nabi Muhammad dalam mewujudkan kekuasaan yang hingga menjelang Nabi wafat, kekuasaannya
terbentang di seluruh wilayah Jazirah Arab. Meski keberhasilan Nabi tidak seluruhnya dari Yahudi, namun kontribusi Yahudi dalam hal ini tak bisa disepelekan.
Kesimpulan demikian penting diketahui umat Islam maupun Yahudi sekarang demi terciptanya perdamaian dan persaudaraan sejati tanpa dibayangbayangi politik masa lampau.