Masalah harta warisan merupakan permasalahan umat Islam yang sering menimbulkan permusuhan dalam sebuah keluarga dikarenakan karena kecenderungan manusia yang senang dengan harta. Fenomena adanya perebutan harta warisan telah ada sejak jaman jahiliyah dimana pada masa itu orang-orang yang berhak mendapatkan waris yaitu mereka yang laki-laki, berfisik kuat, dan memiliki kemampuan untuk memanggul senjata dalam peperangan. Oleh karena itu anak-anak serta perempuan tidak berhak mendapatkan warisan. Namun setelah Islam datang dibuatlah sebuah aturan yang rapi tentang hukum kewarisan, tentang siapa-siapa yang berhak mendapatkan waris dan tidak mendapatkan waris.
Dalam penelitian ini penulis menekankan pada pembagian hak waris seorang saudara jika bersama dengan anak, dari hasil pemaknaan Ibnu Abbas atas dasar kata walad. Apakah saudara masik berhak atau tidak menerima waris.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu studi kepustakaan yang bersifat kualitatif (library reasearch) yakni setrangkaian kegiatan penelitian berupa mencari dan mengumpulan data-data dan informasi dengan bantuan bermacam-macam materi seperti, buku-buku, dokumen, media online atau internet, dan sumber bacaan lainnya yang relevan dengan permasalahan yang diteliti. Untuk analisis data, penelitian ini merupakan penelitian jenis kualitatif oleh karena itu, untuk menganalisis data yang telah diperoleh selama penelitian penulis menggunakan content analisis, yakni dengan menganalisis data yang khusus untuk menghasilkan kesimpulan yang umum.
Hasil penelitian yang penulis peroleh adalah dalam memaknai makna walad Ibnu Abbas memaknai dengan anaka laki-laki maupun perempuan, pemaknaan tersebut berdasarkan makna musytarok dari kata walad tersebut yakni mencakup anak laki-laki maupun perempuan yang berimplikasi pada hak waris seorang saudara yakni, apabila ada anak perempuan bersamaan dengan saudara perempuan maka saudara tiak mendapatkan apapun (mahjub) sedangkan dalam kajian fiqih sunni beranggapan bahwa saudara perempuan mendapatkan waris dengan jalan ashabah a’al ghair karena fiqih sunni beranggapan bahwa anak yang dapat menghalangi hak waris saudara yaitu hanya anak laki-laki saja.