Dalam sejarah Islam hubungan antara agama dan negara telah diberikan teladannya oleh Nabi Muhammad SAW. Hubungan Islam dengan politik dan sistem kenegaraan pada masa-masa awal Islam mengungkapkan fakta sejarah yang sangat kaya sekaligus sangat kompleks. Pada dasarnya dalam Islam tidak ada pemisahan antara agama dan politik. Pada masa awal Islam, setelah hijrah ke madinah, Nabi membangun satu bentuk negara-kota (city-state) yang bersifat ketuhanan.
Kajian terhadap pemikiran politik para pemikir Islam masih sangat relevan untuk dibahas dan ditelusuri karena terus berkembang. Pemikiran politik Islam sangat digandrungi oleh para ilmuwan Islam kontemporer maupun para ilmuwan barat karena mengelaborasi hubungan antara manusia dengan manusia maupun manusia dengan Tuhan. Hasil dari penelitian ini ialah mengetahui dan mempertegas makna pemikiran Hassan Hanafi terhadap tujuan Islam dalam menyeru kebenaran, membela kaum tertindas, dan rahmat bagi sekalian alam.
Penelitian ini mengangkat judul ”PEMIKIRAN POLITIK ISLAM (Studi Komparasi antara Pemikiran Hassan Hanafi dan Ulil Abshar Abdalla) dengan rumusan masalah bagaimana pemikiran politik Islam Hassan Hanafi dan Ulil Abshar Abdalla? dan faktor apa yang mempengaruhi pemikiran politik Islam Hassan Hanfi dan Ulil Abshar Abdalla? Dalam penelitian ini pendekatanya menggunakan pola analisis deskriptif.
Sangat beragam pendapat para pengkaji politik Islam tentang pandangan agama Islam terhadap konsepsi dasar dari teori politik Hassan Hanafi dan Ulil Abdalla.Mengingat sejarah politik Islam juga banyak menyisakan pertanyaan etis. Sejak Nabi Muhammad SAW melakukan dakwah untuk yang pertama kalinya, sudah menjadi inspirasi bagi kaum muslim di belahan dunia ini dalam melihat pola dan sistem yang diajarkan oleh Nabi SAW, dalam menggagas politik yang berkarakter Islamis.
Kiri Islam merupakan salah satu proyek pemikiran Hassan Hanafi, yang lahir karena keresahan yang dihadapinya dalam melihat realitas sosial di lingkungannya. Berbagai bentuk penindasan, kemiskinan, dan penderitaan yang dialami rakyat menjadi bumbu munculnya pemikiran Kiri Islam. Hanafi menghendaki agama sebagai ruh kehidupan mampu mendorong lahirnya kehidupan yang bermartabat dengan semangat pembebasan, kesejahteraan, dan keadilan. Kiri Islam tak lahir di ruang hampa. Ia merupakan proyeksi tentang tatanan kehidupan ideal yang dibayangkan Hassan Hanafi.
Kelahiran Islam liberal di Indonesia yang digagas oleh Ulil Abshar Abdalla, juga dapat dikatakan sebagai respon terhadap berbagai gerakan yang bersifat fundamental dan radikal. Islam adalah agama yang rahmatan lil ‘alamin. Oleh sebab itu, Agama Islam selalu sejalan dengan fitrah manusia, tidak hanya mengatur bagaimana tata cara manusia berhubungan dengan Tuhannya, tetapi juga meliputi segala aspek kehidupan sosial politik dan budaya manusia. Sejalan dengan perkembangan pemikiran manusia, agama Islam selalu relevan dan tidak bertentangan dengan kemajuan-kemajuan modern yang telah ditemukan oleh manusia pada masa sekarang ini. Gagasan-gagasan pembaruan di kalangan intelektual, khususnya dari Barat yang menggagas Liberalisasi Islam sangat berpengaruh terhadap pola pemikiran intelektual Indonesia.