Peranan dzikir dan do‟a dalam kehidupan umat beragama Islam sangat penting. Berdzikir dan berdo‟a dimasudkan sebagai sarana berkomunikasi dengan Allah SWT. Berdzikir tidaklah melafalkan wirid-wirid. Demikian juga dengan berdo‟a, tidaklah sekedar mengaminkan do‟a yang dibaca oleh imam. Karena esensi dzikir dan do‟a adalah menghayati apa yang kita ucapkan dan apa yang kita hajati. Tehnik dzikir yang dilakukan oleh Jamaah Asy Syahadatain pada dasarnya merupakan bentuk ekspresi keberagamaan. Ekspresi tersebut mempunyai nilai filosofis yang menyertainya, karena ia merupakan bentuk komunikasi yang sempurna antara hamba dan Tuhan-Nya. Penulis dalam menyusun skripsi ini mencoba memaparkan bagimana makna dan nilai filosofis aqidah dari ritual dzikir bagi Jamaah Asy Syahadatain dan bagaimana pemikiranya yang berkaitan dengan tasawuf dan pemahaman lokal. Penelitian ini berusaha untuk mengetahui makna dan nilai filosofis aqidah dari ritual dzikir yang dilakukukan oleh Jamaah Asy- syahadatain, serta mengetahui formasi pemikiran yang menjadi rujukan dalam ritual yang dilakukan oleh jamaah Asy-syahadatain dengan pemahaman tasawuf dan pemahaman lokal.
Oleh karena itu penulis tertarik untuk mengangkat judul skripsi tentang Ritual Dzikir Setelah Shalat Bagi Jamaah Asy Syahadatain (Studi Kasus di Desa Danawarih Kecamatan Balapulang Kabupaten Tegal). Penulis dalam membahas masalah ini menggunakan metode kualitatif dengan pedekatan deskriptif dan fenomenologis. Yakni metode yang digunakan untuk mendeskripsikan, menginterprestasikan apa yang ada, baik mengenai sejarah, kejadian atau peristiwa dalam situasi tertentu yang nampak.
Secara umum ritual dan ekspresi dzikir dalam Islam dapat dibedakan menjadi dua, yaitu ritual yang mempunyai dalil yang tegas, eksplisit dalam A1¬Qur‟an dan Sunnah, dan ritual yang tidak memiliki dalil, baik dalam AlQur‟an maupun dalam Sunnah. Salah satu contoh ritual bentuk pertama adalah shalat, sedangkan contoh ritual kedua adalah marhabaan (muludan) dan tahlil yang dilakukan keluarga ketika salah satu anggota keluarganya menunaikan ibadah haji atau meninggal dunia.
Ritual dzikir tersebut tentunya memiliki makna yang positif dalam upaya meningkatkan kredibilitas dan kualitas bagi Jamaah Asy Syahadatain. Dengan membaca dzikir setelah shalat intinya adalah memohon do‟a dan pasrah terhadap segala kehendak Allah dengan disertai keyakinan bahwa Allah akan memberi ketenangan jiwa dan dapat menghindarkan mereka dari kegoncangan jiwa. Kaitanya dengan tasawuf adalah merupakan implementasi dari ajaran tasawuf salaf yang memiliki arah tujuan ma‟rifat billah. Dari sini timbul pemikiran dari peneliti, bahwa apabila dilihat dari aspek ibadah shalat tidak ada masalah dan bisa diikuti oleh seluruh umat islam.