Maqasid al-shari‘ah dalam pandangan al-Qaradawi didefinisikan sebagai tujuan yang dikehendaki oleh teks-teks al-Qur’an dan al-Sunnah yang diwujudkan oleh hukum-hukum parsial (juz’i) dalam kehidupan umat manusia. Dalam ungkapan yang lain maqasid al-shari‘ah adalah hikmahhikmah yang terdapat di balik pensyariatan hukum, karena dibalik setiap hukum yang ditetapkan oleh Allah Swt. Kepada para hamba-hamba-Nya terdapat hikmah. Menurut al Qaradawi, konsep maqasid shari‘ah tidak hanya terbatas pada al-Daruriyyat al-Khams seperti yang dirumuskan oleh al Ghazali, al-Shatibi dan yang lainnya. Konsep maqasid shari’ah dapat dikembangkan dalam bentuk yang baru, tidak terbatas pada konsep yang telah disampaikan oleh para ulama klasik. Al-Qaradawi sendiri memandang bahwa maqasid dasar Islam mencakup pada lima hal: 1) Mewujudkan manusia yang baik. 2) Mewujudkan keluarga yang harmonis. 3) Mewujudkan masyarakat madani. 4) Menwujudkan umat yang baik dan 5). Seruan kepada nilai-nilai kemanusiaan. Dalam konteks pemahaman hadis, al-Qaradawi mengemukakan tentang manhaj shumuli (komprehensif), dimana salah satu aspeknya, hadis-hadis Nabi Saw. menjadi pedoman bagi umat Islam dalam segala aktifitasnya, baik yang berhubungan dengan Allah Swt., dengan sesama umat manusia dan dengan alam dan segala isinya yang mencakup hewan dan tumbuh-tumbuhan.