Tindak Pidana menuduh zina (qażaf) merupakan tuduhan terhadap seseorang melakukan zina tanpa adanya bukti yang sah. Kurang jelasnya hukum pemaafan pada jarīmah qażaf, baik di dalam Al-Qur’an maupun Hadis, terdapat banyak perbedaan pendapat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mengkomparasikan pemikiran Ibnu Ḥazm dan Asy-Syīrāzī mengenai pemaafan pada jarīmah qażaf.
Jenis penelitian ini termasuk jenis penelitian hukum kepustakaan (Library Research) dengan metode kualitatif dan pendekatan deskriptif-komparatif. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah kitab Al-Muḥallā bi al-Aṡār, karangan Abū Muḥammad ‘Ali Ibnu Ḥazm dan kitab Al-Muhażżab fi fiqih al-Imām al-Syāfi’ī karangan Abū Isḥāq Ibrāhīm Asy-Syīrāzī.
Hasil penelitian adalah pertama, menurut Ibnu Ḥazm perbuatan qażaf tidak ada pemaafan, karena merupakan hak Allah, sehingga hukuman harus tetap dilaksanakan walaupun tertuduh memaafkannya. Sedangkan menurut Asy-Syīrāzī perbuatan qażaf murni hak manuisa, sehingga hukuman dapat gugur ketika tertuduh memaafkannya. Kedua, komparasi yang dilakukan terdapat kelebihan dan kekurangan dari pandangan Ibnu Ḥazm dan Asy-Syīrāzī. Kelebihan Ibnu Ḥazm cenderung objektif dengan mengutamakan ijmā’ yang mutlak dari sahabat dan konsisten dalam prinsip hadd. Namun, pendekatan ini kurang relevan dengan kebutuhan masyarakat modern. Sedangkan Asy-Syīrāzī lebih fleksibel dengan menggunakan hadist mursal dengan syarat yang ketat dengan tetap menjaga validitas dalilnya. Kekurangannya yaitu terdapat perbedaan pendapat dikalangan ulama terhadap dasar yang digunakan Asy-Syīrāzī, sehingga sulit diterima oleh ulama yang berbeda dalam kriteria penggunaan hadist mursal dan dengan adanya pemaafan berresiko disalahgunakan.