Humanisme secara umum adalah aliran pemikiran yang mengedepankan nilai dan martabat manusia serta menjadikannya sebagai tujuan dari segala hal. Di era modern ini, humanisme menjelma menjadi sebuah ideologi atau populernya bisa disebut sebagai “agama” baru yang dalam konsepnya hanya mengedepankan sisi moral kemanusiaan tanpa mau tau motif yang bersumber dari agama. Murtaḍā Muṭahharī dalam Kitab Durūs Min Al-Qur’ān mencoba membaca ulang konsep humanisme yang sesuai dengan kebenaran agama Islam. Hal ini dapat dilihat dari pemikiran tafsirnya terhadap surat Al-„Asr. Dalam penjelasannya, ia berpendapat bahwa humanisme harus dibangun di atas ikatan iman dan amal saleh, yang keduanya tidak dapat dipisahkan sama sekali.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah: Pertama, Bagaimana konsep humanisme menurut Murtaḍā Muṭahharī dalam Kitab Durūs Min Al- Qur’ān? Kedua, Bagaimana implikasi humanisme terhadap keselamatan manusia? Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat library research dengan analisis metode deskriptif analisis.
Setidaknya ada dua temuan hasil dari penelitian ini, pertama, bahwa humanisme harus dibangun di atas prinsip iman dan amal saleh. Iman sebagai wujud teosentris harus menyatu dengan amal saleh sebagai konsekuensi antroposentris.. Kedua, manusia yang akan memperoleh keselamatan di akhirat adalah orang yang semasa hidupnya senantiasa berpegang pada iman dan konsisten malakukan amal kebaikan. Orang yang akan mengalami kerugian adalah orang yang hanya melakukan kebaikan atau amal saleh tetapi tidak didasarkan pada keimanan. Begitupun sebaliknya.

ABSTRACT:
Humanism in general is a school of thought that prioritizes human value and dignity and makes it the goal of everything. In this modern era, humanism has transformed into an ideology or what is popularly called a new "religion" which in its concept only prioritizes the moral side of humanity without wanting to know the motives that originate from religion. Murtaḍā Muṭahharī in the Book of Durūs Min Al-Qur'ān tries to reread the concept of humanism in accordance with the truth of the Islamic religion. This can be seen from his interpretation of Surah Al-'Asr. In his explanation, he argued that humanism must be built on the bond of faith and good deeds, both of which cannot be separated at all.
The formulation of the problem in this research is: First, what is the concept of humanism according to Murtaḍā Muṭahharī in the Book of Durūs Min Al-Qur'ān? Second, what are the implications of humanism for human safety? This research is qualitative research in the nature of library research with descriptive analysis method analysis.
There are at least two findings from this research, first, that humanism must be built on the principles of faith and righteous deeds. Faith as a theocentric form must be integrated with righteous deeds as a consequence of anthropocentricity. Second, humans who will obtain salvation in the afterlife are people who throughout their lives always adhere to faith and consistently carry out good deeds. People who will experience loss are people who only do good or pious deeds but are not based on faith. Vice versa.