Kalender Jawa Islam merupakan kalender yang didirikan oleh Sultan Agung Hanyakrakusuma atau Sri Sultan Muhammad pada tahun 1633 M (1555 Saka atau 1043 H). Kalender Jawa Islam dibentuk dari akulturasi kalender Saka dengan kalender Hijriyah. Keraton Surakarta Hadiningrat merupakan salah satu Keraton yang masih menggunakan kalender Jawa Islam dalam menentukan upacara tradisi, bahkan untuk penentuan ibadah. Penentuan ibadah (Ramadhan, sholat idul fitri, dan sholat idul adha) sudah semestinya antara kalender Jawa Islam dan kalender Hijriyah tidak ditemukan perbedaan atau berada di tanggal yang sama. Namun, kadang terdapat perbedaan waktu antara kalender Jawa Islam dengan kalender Hijriyah dalam penentuan waktu-waktu ibadah. Oleh karenanya, muncul rumusan masalah Bagaimana kesesuaian Kalender Jawa Islam terhadap Kalender Hijriyah? Serta Bagaimana implementasi Kalender Jawa Islam di lingkungan Keraton Kasunanan Surakarta Hadiningrat?
Untuk menjawab rumusan masalah tersebut, maka diperlukan metode penelitian yang tepat. Penelitian ini menggunakan metode studi lapangan, dan data diperoleh melalui wawancara dengan narasumber dan sumber-sumber kepustakaan seperti buku, jurnal, dan literasi lainnya. Selanjutnya data yang telah dikumpulkan akan dianalisis secara deskriptif.
Berdasarkan metode penelitian tersebut, maka diperoleh temuan bahwa Kalender Jawa Islam yang digunakan di Keraton juga memiliki nama lain yaitu Kalender Sultan Agungan yang sudah menggunakan khurup Asapon. Kalender Jawa Islam masih digunakan untuk kegiatan sehari-hari, keperluan administratif, upacara tradisi, bahkan untuk penentuan waktu ibadah. Namun, penggunaan kalender Jawa Islam ini hanya dipakai untuk internal Keraton saja dan masyarakat sekitar Keraton dibebaskan akan mengikuti ketetapan Keraton atau Pemerintah. Untuk mengetahui kesesuaian kalender Jawa Islam dengan Kalender Hijriyah, penulis mengambil data tahun 1950 J – 1953 J tanggal 1 Sura, 1 Pasa, 1 Sawal, dan 1 Besar. Tiga tahun pertama terdapat perbedaan pada awal Pasa, Sura, dan Sawal. Pada tahun terakhir yaitu 1953 J antara tanggal 1 Sura, 1 Pasa, 1 Sawal, dan 1 Besar jatuh di tanggal yang sama jika dibandingkan dengan kalender Hijriyah. Faktor yang memengaruhi adanya perbedaan tersebut adalah karena pada kalender hijriyah dilakukan rukyat sedangkan pada kalender Jawa Islam hanya dilakukan hisab tanpa rukyat. Ketentuan tahun kabisat pada kalender Jawa Islam dan kalender Hijriyah juga berbeda, sehingga dapat memengaruhi permulaan awal tahun berikutnya.

ABSTRACT:
The Javanese Islamic Calendar is a calendar established by Sultan Agung Hanyakrakusuma, also known as Sri Sultan Muhammad, in 1633 M (1555 Saka or 1043 H). The Javanese Islamic Calendar was created through the acculturation of the Saka Calendar with the Hijriyah Calendar. The Surakarta Hadiningrat Palace is one of the royal palaces that still uses the Javanese Islamic Calendar to determine traditional ceremonies, as well as to establish dates for religious observances. Ideally, there should be no differences between the Javanese Islamic Calendar and the Hijriyah Calendar when determining religious events such as Ramadan, Eid al-Fitr prayers, and Eid al-Adha prayers, as both calendars aim to align with the same dates. However, discrepancies in dates occasionally arise between the Javanese Islamic Calendar and the Hijriyah Calendar in determining religious observance times. Thus, this research seeks to address the following questions: How does the Javanese Islamic Calendar align with the Hijriyah Calendar? And how is the Javanese Islamic Calendar implemented within the Surakarta Hadiningrat Palace?
To address these research questions, an appropriate research method is required. This study employs a field study method, with data collected through interviews with informants and from various literature sources such as books, journals, and other references. The collected data is then analyzed descriptively.
Based on the research method used, it was found that the Javanese Islamic Calendar used in the palace is also known as the Sultan Agungan Calendar, which adopts the Asapon system. The Javanese Islamic Calendar is still utilized for daily activities, administrative purposes, traditional ceremonies, and even the determination of religious observance times. However, the use of this calendar is limited to the internal palace environment, while the surrounding community is free to follow either the palace’s determinations or the government’s. To examine the alignment of the Javanese Islamic Calendar with the Hijri Calendar, data from the years 1950 J to 1953 J, specifically for the dates of 1 Sura, 1 Pasa, 1 Sawal, and 1 Besar, were analyzed. In the first three years, discrepancies were found in the beginning of Pasa, Sura, and Sawal. However, in the final year, 1953 J, the dates of 1 Sura, 1 Pasa, 1 Sawal, and 1 Besar aligned perfectly with those of the Hijri Calendar.
The discrepancies were primarily caused by the differences in methodology: the Hijri Calendar uses the rukyat (moon sighting) method, whereas the Javanese Islamic Calendar relies solely on hisab (astronomical calculations) without moon sighting. Additionally, differences in the determination of leap years between the Javanese Islamic Calendar and the Hijri Calendar also contribute to variations in the start of the following year.