Persoalan mengenai nilai-nilai keimanan adalah hal yang paling mendasar serta dianggap penting bagi setiap umat manusia. Peningkatan nilai keimanan penting dilakukan pada semua aspek kehidupan karena saat ini banyaknya pelanggaran terhadap nilai-nilai, baik moral, maupun sosial. Pelanggaran tersebut terjadi akibat semakin menurunnya kesadaran manusia akan rasa keimanan. Oleh sebab itu, perlu tindakan lebih lanjut dalam memperkuat pemahaman agama dalam rangka membangun lingkungan sosial yang mendukung dan mengintegrasikan nilai-nilai keagamaan pada kehidupan sehari-hari guna mengatasi persoalan tersebut. Salah satu upaya yang dilakukan untuk memupuk keimanan adalah melalui pembacaan Rātib. Penelitian ini bertujuan mengetahui prosesi Pembacaan Rātib Al-‘Aṭṭās di Pondok Pesantren Attholibiyah Bumijawa Tegal dan mengetaui makna teologis dari pelaku Pembacaan Rātib Al-‘Aṭṭās Pondok Pesantren Attholibiyah Bumijawa Tegal Metode penelitian yang digunakan yaitu penelitian kualitatif dengan studi lapangan yang pendekatannya fenomenologi. Hasil penelitian adalah: 1) Dzikir Rātib Al-‘Aṭṭās Pondok Pesantren Attholibiyah Bumijawa Tegal adalah amalan rutin yang diamalkan oleh santri serta asatidz setiap hari setelah sholat Maghrib dan Subuh. Pelaksanaan pembacaan Rātib Al-‘Aṭṭās merupakan upaya untuk membentuk manusia menjadi pribadi yang lebih baik melalui pembiasaan pembacaan dzikir yang sesuai dengan kalamullah dan hadis shahih Nabi. 2) Makna teologi pembacaan Rātib Al-‘Aṭṭās di Pondok Pesantren Attholibiyah Bumijawa Tegal selaras dengan ketiga konsep teologi Harun Nasution bahwa perlu mendayagunakan akal untuk memahami kalamullah dan hadis Nabi bukanlah sebagai upaya untuk meragukan kekuasaan Tuhan tetapi sebagai upaya memiliki pemahaman yang mendalam mengenai kalamullah dan hadis shohih Nabi sehingga memiliki taraf keimanan yang mendalam; rutinitas yang dilakukan santri yang merunut pada hal baik ini juga menantikan dampak yang baik secara definitif kebaikan bagi mereka yang juga sejalan dengan keyakinan konsep keadilan dari kaum Muktazilah; dan pembacaan Rātib juga menimbulkan efek bertanggung jawab dari masing-masing pembaca sehingga tidak hanya fokus terhadap orientasi akhirat tetapi juga berpengaruh pada produktivitas pembaca di kehidupan dunia.