Ilmu qirā´āt merupakan salah satu cabang penting dalam kajian Al-Qur´ān yang berfokus pada variasi bacaan serta teknik membaca dan melafalkan teks Al-Qur´ān dengan berbagai metode yang berbeda, yang diwariskan sejak masa Rasulullah SAW. Meskipun memiliki peran vital dalam menjaga otentisitas bacaan Al-Qur´ān, namun dalam praktiknya ilmu ini cenderung kurang diminati oleh sebagian kalangan termasuk para pengkaji Al-Qur´ān, karena sering kali dianggap rumit, memerlukan waktu yang lama untuk dipelajari, dan kurang memiliki manfaat praktis dalam kehidupan sehari-hari. Untuk memahami perbedaan qirā´āt di antara para imam qirā´āt, salah satu hal penting yang perlu dipelajari adalah kaidah dasar atau uṣūl qirā´āt mereka. Mayoritas umat Islam hanya mengenal bacaan Imam ‘Āṣim melalui riwayat Ḥafṣ, sementara riwayat Syu‘bah yang berasal dari jalur periwayatan yang sama kurang dikenal. Padahal, perbedaan bacaan antara keduanya mencerminkan kekayaan tradisi keilmuan Islam yang penting untuk dipahami. Minimnya kajian mendalam mengenai perbedaan kaidah antara kedua riwayat ini menyebabkan adanya kesenjangan dalam pengembangan ilmu qirā´āt secara holistik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis uṣūl qirā´āt riwayat Ḥafṣ dan Syu‘bah dalam kitab al-Uṣūl an-Nayyirāt Fī Al-Qirā´āt karya Amānī Binti Muhammad 'Āsyūr, dengan menggunakan metode kualitatif dan pendekatan library research (studi pustaka), dengan memanfaatkan sumber utama berupa kitab al-Uṣūl an-Nayyirāt serta literatur terkait lainnya. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi terhadap pengembangan ilmu qirā´āt khususnya dalam memahami uṣūl qirā´āt riwayat Ḥafṣ dan Syu‘bah berdasarkan ṭariq syāṭibiyyah, serta memperkenalkan riwayat Syu‘bah yang selama ini kurang dieksplorasi. Dengan menganalisis kaidah uṣūl qirā´āt kedua riwayat tersebut, penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi akademik dalam pengembangan studi qirā´āt, meningkatkan apresiasi umat Islam terhadap keragaman bacaan Al-Qur´ān, serta menyediakan referensi praktis yang sistematis dan mudah dipahami dalam mempelajari uṣūl qirā´āt. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kedua riwayat memiliki kaidah uṣūliyyah yang meliputi:al-Basmalah, al-mad, al-ṣilah, al-hamzatāni min kalimah wa kalimataini, al-hamzahal-mufrad, al-imālah, al-idgām, al-saktah, ya’ al-iḍāfah,danyā´ al-zawāid. Terdapat tiga perbedaan kaidah yang paling mencolok antara riwayat Ḥafṣ dan Syu‘bah yang terdapat pada penerapan kaidah al-ṣilah, al-saktah, dan al-imālah. Secara umum, perbedaan ini lebih berkaitan dengan perbedaan dalam dialek (lahjah) dan struktur gramatikal (nahwu-ṣaraf), serta riwayat yang diterima oleh masing-masing periwayat.