Penentuan awal bulan Kamariah dalam Islam seringkali menimbulkan perbedaan pendapat, karena adanya dua metode utama yang digunakan, yaitu rukyat (pengamatan hilal) dan hisab (perhitungan astronomis). Seiring berkembangnya Ilmu Falak, muncul beragam pandangan mengenai metode penentuan awal bulan, diantaranya yang digunakan dalam Kalender Bahari Nusantara dan Kitab Ma’zufatu Fardiyah ʿAla Autar Falakiyah. Kalender dan Kitab tersebut menekankan penggunaan rukyat bulan Purnama sebagai acuan awal bulan, berbeda dari metode rukyatul hilal atau hisab konvensional. Hal ini menimbulkan pertanyaan terkait komparasi metode rukyat Bulan Purnama dan metode rukyat atau hisab konvensional.
Berdasar dari latar belakang yang di paparkan, penulis mengkaji tentang analisa komparatif antara Kalender Bahari Nusantara dan Kitab Ma’zufatu Fardiyah Ala Autar Falakiyah dan melakukan komparasi keduanya dengan hasil Ephemeris. Adapun metode penelitian yang digunakan yaitu penelitian kualitatif dengan jenis penelitian pustaka (library research). Sumber data pada penelitian ini di kelompokkan menjadi dua yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Data primer di dapat dari dokumentasi berupa Kalender Bahari Nusantara dan Kitab Ma’zufatu Fardiyah Ala Autar Falakiyah dan wawancara di lakukan dengan Bapak Mochammad Ali Shodiqin, Sementara data sekunder di dapat dari buku, jurnal/karya tulis, website yang mendukung penelitian ini.
Hasil yang di dapat dari penelitian ini yaitu bahwa awal bulan antara Kalender Bahari Nusantara dan Kitab Ma’zufatu Fardiyah Ala Autar Falakiyah terpaut 16-17 hari. Perbandingan hasil Kalender Bahari Nusantara dengan Ephemeris Kemenag RI adalah 11-17 hari, sedangkan Kitab Ma’zufatu Fardiyah Ala Autar Falakiyah dengan data Ephemeris Kemenag RI terpaut 0-1 hari yang dimana kitab ini bisa cukup akurat bila di jadikan acuan dan sebagai pembelajaran karena proses yang terbilang unik yaitu menggunakan fase Bulan Purnama.