Tradisi Kalang Obong merupakan salah satu warisan budaya Suku Kalang yang masih dilaksanakan di Kecamatan Rowosari, Kabupaten Kendal, khususnya di Desa Kebonsari, Desa Sendangdawuhan, dan Desa Karangsari. Tradisi ini dilakukan dalam dua prosesi yaitu pitong dino (tujuh hari) dan mendhak sepisan (satu tahun), dengan perbedaan utama terletak pada waktu pelaksanaan dan objek pembakaran. Namun, di era modern saat ini, tradisi Kalang Obong mengalami pergeseran makna yang dipengaruhi oleh perkembangan budaya material. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan prosesi pelaksanaan tradisi Kalang Obong dan menganalisis pergeseran makna yang terjadi antar generasi.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Adapun jenis penelitianya adalah penelitian lapangan atau field research yang dilakukan di Kecamatan Rowosari, Kabupaten Kendal. Pengumpulan data dalam penelitian ini diperoleh melalui observasi, wawancara semi terstruktur dengan informan berjumlah tujuh orang, dan dokumentasi. Kriteria dalam menentukan informan menggunakan teknik purposive. Setelah semua data terkumpul kemudian data dianalisis dengan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Analisis dilakukan dengan menekankan pada konsep teori culture lag William F. Ogburn yang menjelaskan adanya kesenjangan antara budaya material dan budaya non-material.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: Pertama, tradisi Kalang Obong masih dipahami oleh generasi tua sebagai ritual sakral dengan makna spiritual mendalam, sehingga dianggap tidak boleh ditinggalkan karena merupakan identitas dari leluhur Suku Kalang. Berbeda dengan generasi muda yang cenderung menilai tradisi Kalang Obong hanya sebagai prosesi simbolis belaka tanpa penghayatan filosofis, dengan partisipasi yang semakin menurun. Kedua, pergeseran makna yang terjadi pada tradisi Kalang Obong didorong oleh beberapa faktor yaitu internal (keluarga, perkawinan, dan ekonomi) dan faktor eksternal (modernisasi, pendidikan, dan urbanisasi).