Ahli Kitab merupakan sebuah term yang sering disebutkan dalam al-Qur’an. Ahli Kitab adalah komunitas yang mempunyai kitab suci. Konsep ini merupakan konsep yang cukup unik mengingat agama selain Islam tidak mempunyai konsep ini. Keberadaan konsep Ahli Kitab dalam agama Islam menandakan bahwa islam merupakan agama yang menghargai eksisitensi agama lain. Walaupun demikian, para ulama berbeda pendapat mengenai batasan Ahli Kitab. Sehingga perbedaan pendapat ini berimbas kepada hukum yang berkaitan dengan Ahli Kitab itu sendiri. Seorang tokoh yang di sorot dalam tulisan ini adalah M. Quraish Shihab yang dirasa cukup mumpuni dalam hal menfsirkan sebuah ayat dalam al-Qur’an. M. Quraish Shihab berpendapat bahwa Ahli Kitab hanya sebatas dari kalangan Yahudi dan Nasrani ( kristen dan Katolik ). Berbeda dengan M. Rasyid Ridla dan M. Abduh, mereka berdua tidak membatasi Ahli Kitab dari kalangan Yahudi dan Nasrani saja, melainkan semua agama yang diyakini mempunyai kitab suci itu dapat dikatakan dengan Ahli Kitab seperti Budha, Hindu, Konghuchu, Sinto, Majusi, Sabi’in.
Menikah dengan wanita Ahli Kitab diperbolehkan sesuai dengan teks al-Qur’an surat al-Maidah ayat 5. Kebolehan menikah dengan wanita Ahli Kitab harus memenuhi syarat-syarat tertentu yaitu wanita Ahli Kitab tersebut harus yang dapat menjaga kehormatannya ( muhsanat) tidak sembarang wanita wanita Ahli Kitab dapat dinikahi. Dan juga dari laki-laki muslim harus kuat keimanannya agar nantinya kalau sudah menikah tidak mudah terpengaruh bujuk rayu isterinya yang Ahli Kitab. Dan diharapkan sekali dari suami untuk dapat menciptakan atau prilaku yang mencerminkan islami sehingga membuat si isteri yang Ahli Kitab tertarik dengan islam.
Dalam penulisan skripsi ini penulis menggunakan metode kualitatif yang bersumber dari data primer yaitu tafsir al-Misbah karangan M. Quraish Shihab, dan didukung oleh data-data sekunder yang berhubungan dengan masalah-masalah yang dikaji penulis. Selain itu penulis juga menggunakan tekhnik pengumpulan data dokumentasi atau dokumenter dengan menggunakan metode analisis data dan hermeunetik dengan tujuan penulis dapat mengetengahkan maksud kebolehan menikah dengan wanita Ahli Kitab menurut pendapat M. Quraish Shihab, dengan segala kultur budaya, sosial, dan penafsiran yang ada.
Dari hasil penelitian tersebut bahwa M. Quraish Shihab dalam istinbathnya merujuk dalam al-Qur’an surat al-Maidah ayat 5 yang jelas-jelas membolehkan menikah dengan wanita Ahli Kitab dan M. Quraish Shihab juga berpedoman banyaknya sahabat yang pernah menikah dengan wanita Ahli Kitab yaitu sahabat Usman bin Affan, Zubair, Talhah. Disamping itu M. Quraish Shihab juga membedakan betul antara Ahli Kitab dengan musyrik, yang mana wanita musyrik tersebut haram di nikahi. Dalam membedakan Ahli Kitab dengan musyrik M. Quraish Shihab menggunakan kaidah kebahasaan dengan merujuk surat al Baqarah ayat 105 dan al Bayyinah ayat 1, yang mana kedua ayat tersebut antara lafadz Ahl Al-Kitab dan musyrik dibedakan dengan huruf a’thaf wawu. Dan fungsi huruf wawu a’thaf tersebut untuk menghimpun dua hal yang berbeda. Sehingga menikah dengan wanita Ahli Kitab diperbolehkan.