Perbedaan dalam penentuan awal bulan hijriah khususnya tiga bulan yang termuat didalamnya ibadah-ibadah tertentu yakni Ramadan, Syawal dan Zulhijah memang kerap menjadi perbincangan hangat kendati problematika tersebut sudah sering muncul bahkan seolah menjadi agenda tahunan.Perbedaan tersebut pada gilirannya merambah ke dalam dunia fikih, yang notabene fikih sendiri merupakan hasil interpretasi manusia yang sangat kental dengan nuansa keberlakuannya terhadap aktivitas, kebiasaan, waktu dan tempat suatu komunitas manusia.Sehingga sangat lah pantas jika jika problematika tersebut juga dimasukan kedalam ranah ijtihadi.
Perbedaan tersebuttidak hanya terjadi antar mazhab tapi juga internal mazhab, tidak terkecuali internal Mazhab Syafii yang merupakan mazhab mayoritas fikih di Indonesia dan mapan diberbagai belahan dunia.Akar permasalahan dalam mazhab ini berkaitan dengan penentuan awal bulan hijriah dalam keadaan hilal tidak bisa dirukyah.Satu pendapat mengatakan harus dengan istikmal(rukyah-istikmal) dan satu pendapat lainnya mengatakan dengan hisab.
Penelitian dalam tesis ini merupakan jenis penelitian kualitatifmelalui library research (kajian pustaka) dan bersifat deskriptif.Dalam penelitian ini Penulis menganalisa isi dengan Pendekatan Sejarah Sosial-Politik dan Hermeneutik. Adapun rumusanmasalah dalam penulisan tesis ini antara lain : 1) Bagaimana perkembangan ilmu falak dalam masa awal Mazhab Syafii. 2) Mengapa terjadi perbedaan pendapat dalam Mazhab Syafii terhadap penentuan awal bulan hijriah?
Hasil (kesimpulan) dari penelitian dalam tesis ini antara lain bahwa pada masa awal perbedaan pendapat dalam Mazhab Syafii sudah dalam masa perkembangan dan kebangkitan ilmu falak. Adapun faktor yang mempengaruhi perbedaan pendapatnya antara lain faktor pemahaman terhadap hadis Nabi SAW serta faktor gencarnya pengaruh kaum rasional (inkar as-sunnah) Mu’tazilah yang menjadi salah satu sebab perbedaan pendapat dalam penentuan awal bulan hijriah khususnya bulan-bulan ibadah dalam Mazhab Syafii.