Skripsi ini membahas tentang makna ummī dalam ḥadīṡ Nabi Muḥmmad Saw yang mana kata tersebut sering dikaitkan dengan Nabi Muḥmmad. Dalam ḥadīṡ Nabi terdapat beberapa ḥadīṡ yang memuat kata tersebut. Diantara yaitu an-nabi al-ummī. kata ummī disini menurut kebanyakan kalangan muslim diartikan dengan arti orang yang tidak bisa baca tulis (buta huruf). Yaitu Nabi dan yang buta huruf. Dan ada juga yang berbentuk ummiyyīn dan umiyyah yang lebih dikhusukan kepada bangsa ‘Arab. Menurut beberapa pendapat masyarakat ‘Arab dikatakan ummī karena mereka tidak bisa baca tulis. Namun dalam sejarah, masyarakat ‘Arab sesungguhnya sudah mempunyai kebudayaan yang maju dan mengenal peradaban. Dari latar belakang tersebut perlu kirannya diteliti ḥadīṡ-ḥadīṡ tentang ummī dan pemaknaan ḥadīṡ agar dapat diketahui makna kata ummī yang sesungguhnya, yang dimaksudkan dalam ḥadīṡ Nabi. Penelitian ini penulis menggunakan metode tematik dan Library Research (penelitian kepustakaan). Dalam memahami ḥadīṡ-ḥadīṡ tentang ummī menggunakan pendekatan kontekstual. Kata ummī dalam hadis ada tiga bentuk, yaitu dengan bentuk muannas, (ummiyyah), jama’ (ummiyyīn) dan mufrad (ummī). Kata-kata tersebut terdapat dalam dua belas jenis hadis hadis dengan kualitas yang berbeda-beda. Ada yang ṣaḥīḥ, ḥasan, ḍa’īf. Adapun makna ummī dengan bentuk muannas (ummiyyah) mempunyai makna orang–orang yang belum pernah mendapatkan kitab dan berlaku umum baik ‘Arab maupun ‘Ajam (selain ‘Arab). Dan kata ummiyyin yaitu bima’na Al-’Arab gair al-‘Ajam/pangilan lain orang ‘Arab. Sedangkan kata ummī dalam bentu Mufrad menpunyai dua konteks. Pertama, an-nabi al-ummī yang maksudnya adalah an-Nabi al-’Arab yaitu, Nabi yang berasal dari golongan ‘Arab/berkebangsaan ‘Arab. Dan makna mu’min ummī adalah mu’min yang buta huruf.