Sebagai disebut dalam beberapa sumber bahwa kaum Shi‘ah dengan beragam sektenya secara eksklusif memandang permasalahan imamah atau kepemimpinan sebagai bagian dari salah satu ajaran prinsip yang harus diimani dan diyakini keberadaaannya.1Sedangkan Mu‘tazilah dan Ash‘ariyyah terlihat tidak demikian. Dalam hal ini keduanyalebih cenderung melihatnya hanya sebagai bagian dari permasalahan keduniaan semata. Oleh karena itu wajar apabila kedua aliran yang tersebut terakhir inikemudian tidak memasukkan komponen kepemimpinan sebagai bagian dari salah satu ajaran dasar keimanan masing-masing.Hal ini terlihat jelas, baik melalui kelima ajaran prinsip yang terdapat dalam Mu‘tazilah maupun melalui keenam Rukun Iman yang terdapat dalam Ash‘ariyyah.