Islam telah menentukan hukum kewarisan di dalam al-Qur’an, mulai dari orang yang berhak mendapatkan waris dan bagian-bagian yang diterima. Ketentuan-ketentuan dalam nash tersebutlah yang memberikan kepastian bagi umat Islam dalam menentukan hukum kewarisan dan menyelesaikan masalah kewarisan. Namun ada juga masalah kewarisan yang belum diatur dalam al-Qur’an maupun hadits. Salah satunya adalah masalah kewarisan kakek bersama saudara.
Imam al-Syafi’i merupakan salah satu Imam yang berpendapat bahwa kakek tidak dapat menghijab saudara sekandung atau saudara seyah, dan karena itulah saudara dapat menerima warisan bersama dengan kakek. Pendapat Imam al-Syafi’i tersebut termasuk dalam pendapat jumhur ulama. Selanjutnya sebagaimana kita ketahui bahwa fiqh yang dipraktekkan di Indonesia adalah mayoritas fiqh Syafi’iyyah atau fiqh yang mengikuti mazhab Syafi’i. Begitu juga dalam Kompilasi Hukum Islam yang sedikit banyak dipengaruhi dengan konsep fiqh Syafi’iyyah.
Dari latar belakang masalah yang dikemukakan di atas, maka pokok masalah yang diangkat dalam skripsi ini adalah: Bagaimana pendapat Imam al-Syafi’i tentang kewarisan kakek bersama saudara dan relevansinya dengan sistem kewarisan Islam di Indonesia? Dan Bagaimana metode Istinbath Hukum Imam al-Syaf’i tentang kewarisan kakek bersama saudara?
Metode yang digunakan dalam penulisan skripsi ini adalah penelitian pustaka (library research), yaitu penelitian yang menggunakan buku-buku sebagai sumber datanya. Dengan menekankan pada penelusuran dan penelaahan bahan-bahan pustaka atau literatur yang berhubungan dengan pendapat Imam al-Syafi’i tentang kewarisan kakek bersama saudara, yang kemudian dianalisis menggunakan metode deskriptif analisis. Metode ini dimaksudkan untuk menggambarkan data yang berkaitan dengan pendapat Imam al-Syafi’i tentang kewarisan kakek bersama saudara untuk kemudian dianalisis.
Menurut pendapat Imam al-Syafi’i tentang kewarisan kakek bersama saudara adalah bahwa kakek tidak dapat menghijab saudara sekandung atau saudara seayah dan karena itu saudara sekandung dan saudara seayah dapat menerima warisan bersama dengan kakek. Sedangkan relevansi antara pendapat Imam al-Syafi’i tentang kewarisan kakek bersama saudara dengan sistem kewarisan Islam di Indonesia adalah bahwa dalam KHI belum diatur mengenai kewarisan kakek bersama saudara menurut pendapat Imam al-Syafi’i. Bahkan dalam KHI juga belum diatur mengenai kewarisan kakek bersama saudara. Dalam KHI hanya mengatur tentang kewarisan saudara bila pewaris tidak meninggalkan anak dan ayah. Hal tersebut diatur dalam KHI pasal 181 dan 182. Metode istinbath yang digunakan oleh Imam al-Syafi’i adalah qiyas, yaitu metode berpikir yang digunakan untuk mencari kejelasan hukum dari contoh-contoh serupa yang terdapat dalam al-Qur’an dan as-Sunnah.