Perbedaan pendapat di antara para ahli hadis dalam diskusi tawassul memiliki porsi yang lebih dominan jika ditelusuri melalui tinjauan sanadnya daripada makna teks atau editorial. Hal ini terlihat dari banyaknya hadis yang dilemahkan oleh beberapa kritikus hadis dalam masalah ini. Kelemahan hadis, menurut mereka terjadi karena ada narator yang lemah dalam rantai sanad. Hal tersebutlah yang terjadi dalam buku al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu> yang dinisbatkan kepada karya al-Albani, dia menyatakan bahwa kekuatan sanad merupakan alasan dari mayoritas hadis yang dia lemahkan. Dalam buku tersebut dikatakan bahwa tawassul sebagai praktik keagamaan tidaklah berlandaskan hukum atau bid’ah karena tidak ada argumen tentang hal tersebut. Studi ini dimaksudkan untuk menjawab permasalahan sebagai berikut: (1) bagaimana kalitas hadis dalam kitab al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu> ?(2) Bagaimana pandangan ulama terhadap h{adi>s-h{adi>s tentang tawassul yang tidak digunakan dalam kitab al-Tawassul Anwa>‘uhu> Wa Ah}ka>muhu> ?. (3) Pro da Kontra kualitas Hadis tawassul dalam Kitab Al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>. Dalam prosesnya penelitian ini akan menelaah kitab al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu> sebagai referensi utama dari penelitian ini selanjutnya pelaahan dilakukan terhadap bahan pustaka atau buku -buku lain yang temuannya akan dijadikan pembanding atau bahan analisis dan kritikan terhadap sumber utama , selanjutnya data-data tersebut akan dikumpulkan dan diolah dengan studi dokumentasi, paradigma yang digunakan dalam penelitian ini adalah paradigma penelitian kualitatif.
hasil dari kajian ini menunjukkan bahwa (1) cacat pada perawi hadis menjadi alasan utama dari hadis-hadis tawassul yang tidak bisa diterima di dalam kitab al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>, sebabnyapun bervariatif, seperti tidak diterimanya periwayatan atau lemahnya seorang perawi karena diklaim telah melakukan tadlis, ataupun tentang eksistensi seorang perawi yang bisa mempengaruhi kualitas periwayatannya.(2) Studi sanad hadis menggunakan jarh dan ta'dil yang dilakukan oleh ulama mampu menjawab kritik dan tuduhan terhadap kualitas perawi yang dinyatakan lemah atau memiliki cacat menurut pendapat yang tertuang dalam buku al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>. Langkah-langkah yang dilakukan dalam kajian ini adalah dengan cara penelusuran serta analisis secara mendalam dan kritis terhadap bukti-bukti tuduhan cacat yang dilontarkan kepada seorang perawi, sehingga akan dihasilkan seperti terbebasnya seorang perawi dari tuduhan telah melakukan tadlis karena telah ditemukan bahwa asal-usul bukti tuduhan berasal dari seorang rawi yang tidak diterima periwayatannya. Bukti-bukti tersebut diolah dari data yang merujuk kepada buku-buku Rija>l al-Hadi>s}. Penelitian ini merupakan bentuk partisipasi dalam menghidupkan kembali budaya kritis terhadap problem-problem keislaman.

ABSTRACT:

The disagreement among the hadith experts in the tawassul discussion has more dominant portion if it is traced through its sanad review rather than text or editorial meaning. It is seen from the many traditions attested by some hadith critics in this matter. The weakness of the hadith, according to them occurs because there is a weak narrator in the chains chain. This is what happened in the book of al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu> which was attributed to al-Albani's work, saying that the power of the sanad is the reason for the majority of the hadiths that he lays down. In the book it is said that tawassul as a religious practice is not based on law or bid'ah because there is no argument about it. This study is intended to answer the following problems: (1) Why are the hadiths about tawassul rejected in the book of al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>? (2) what is the view of hadith scientists about tawassul that was rejected in the book of al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>.?. In the process, this study will examine the book of al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>. as the main reference of this research and then the implementation of the literature or other books which findings will be comparator or analysis material and criticism against the main source, will then be collected with documentation study, the paradigm used in this study is a qualitative research paradigm.
This study shows that (1) defect in the hadith narrators is the main reason for the unacceptable tawassul hadiths in the book al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>, because they are varied, as they are not acceptable or weak a narrator for claiming to have done, in the case of the existence of a narrator who can influence the quality of his narrative. (2) hadeeth study using the jarh and ta'dil analysis is able to answer the criticisms and accusations against the quality of the narrators who are declared weak or have a flaw in the opinion contained in the book al-Tawassul Anwa>‘uhu> wa Ah}ka>muhu>. The steps taken in this study are in the search and in-depth analysis and criticism of the evidence of the alleged allegations made by a narrator, thus resulting in the release of a narrator from the accusation that has been done since it has been discovered that the origins evidence of accusation originated from a rawi which was not accepted by the narrator. The evidence is processed from the data referring to Rija>l al-Hadi>s} books. This study is a form of participation in reviving the critical culture of Islamic problems.