Yang menjadi rumusan masalah yaitu apa saja jenis-jenis wakaf yang telah dikembangkan dan yang berpotensi untuk dikembangkan? Bagaimana manajemen Badan Pengelola Masjid Agung Kauman Kota Semarang dalam pemberdayaan ekonomi harta wakaf?
Penelitian ini merupakan penelitian jenis kualitatif dan dengan menggunakan metode deskriptif analisis. Data primer adalah (1) pengelola harta benda wakaf dan (2) Nadzir. Data sekunder adalah buku-buku referensi yang akan melengkapi skripsi. Metode pengumpulan data yang penulis gunakan adalah wawancara, observasi dan studi kepustakaan. Dalam Pengolahan data ini penulis menggunakan cara-cara: menginventarisir data, klasifikasi data dan menyimpulkan data.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada umumnya harta benda wakaf yang dimiliki Masjid Agung Semarang selain digunakan untuk masjid, musholla, sekolah, ponpes, rumah yatim piatu, makam juga banyak tanah wakaf yang dikelola secara produktif dalam bentuk suatu usaha yang hasilnya dapat dimanfaatkan bagi pihak-pihak yang memerlukan, khususnya kaum fakir miskin. Adapun seperti SPBU ternyata hasilnya sudah bisa menyentuh orang banyak khususnya orang-orang miskin yang ada di pelosok-pelosok kampung. Hasilnya justru tidak hanya digunakan untuk kepentingan kehidupan masjid itu sendiri. Berdasarkan kenyataan tersebut, pemanfaatan harta benda wakaf Masjid Agung Semarang bila dilihat dari segi sosial, khususnya untuk kepentingan peribadatan sangat efektif, dan dampaknya sangat berpengaruh positif dalam kehidupan ekonomi masyarakat. Apabila peruntukan wakaf tidak hanya terbatas pada hal-hal yang bersifat peribadatan mahdah namun diimbangi dengan wakaf yang dikelola secara produktif, maka kesejahteraan sosial ekonomi masyarakat yang diharapkan dari harta benda wakaf Masjid Kauman Semarang, akan dapat terealisisasi secara optimal. Pemberdayaan ekonomi harta wakaf Masjid Kauman kota Semarang saat ini sudah dirasakan imbasnya oleh masyarakat. Pengelolaan dan pengembangan benda wakaf seluruhnya dilakukan secara produktif. para pengelola harta wakaf makin meningkatkan profesionalismenya termasuk sudah banyaknya tingkat SDM yang makin baik. Ini dikarenakan masyarakat sudah menghilangkan kebiasaannya yang ingin mewakafkan sebagian hartanya dengan mempercayakan penuh kepada seseorang yang dianggap tokoh dalam masyarakat sekitar, seperti kyai, ulama, ustadz, ajengan dan lain-lain untuk mengelola harta wakaf sebagai nazhir. Orang yang ingin mewakafkan harta (wakif) tidak tahu persis kemampuan yang dimiliki oleh nazhir tersebut. Dalam kenyataannya, banyak para nazhir wakaf tersebut tidak mempunyai kemampuan manajerial dalam pengelolaan tanah atau bangunan sehingga harta wakaf tidak banyak manfaat bagi masyarakat sekitar. Keyakinan yang mendarah dan mendaging bahwa wakaf harus diserahkan kepada seorang ulama, kyai atau lainnya, sementara orang yang diserahi belum tentu mampu mengurus merupakan kendala yang cukup serius dalam rangka memberdayakan harta wakaf secara produktif di kemudian hari.