Ibnu Qudamah pengarang kitab Al-Mughni menyatakan bahwa suami berhak merujuk kepada istri tanpa harus meminta izin kepada istri yang dirujuk, dengan catatan masih dalam masa iddah. Hal tersebut berasarkan firman Allah,yang artinya: “Dan para suami mereka lebih berhak kembali kepada mereka dalam (masa)itu, jika mereka menghendaki perbaikan.”Berbeda dengan Kompilasi Hukum Islam yang mensyaratkan persetujuan istri sebagai syarat untuk rujuk.
Berdasarkan latar belakang di atas, pokok permasalahan dalam pnelitian ini adalah, 1.Bagaimana persetujuan istri dalam ujuk menurut Ibnu Qudamah dan Pasal 165 KHI ? 2. Apakah persamaan dan perbedaan Ibnu Qudamah dan Pasal 165 KHI tentang konsepsi rujuk?

Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research), yaitu dengan jalan melakukan penelitian terhadap sumber-sumber tertulis dengan menjadikan Kitab yang ditulis oleh Ibnu Qudamah berjudul Al-Mughni dan Kompilasi Hukum Islam sebagai sumber primer dan refrensi yang mengadung unsur terkait dalam pengkajian penelitian ini, sedangkan dalam menganalisis data, penulis menggunakan teknik analisis deskriptif untuk memberi penjelasan dan memaparkan secara mendalam mengenai sebah data, kemudian teknik analisis komparatif yaitu dengan membandingkan data atau pendapat Ibnu Qudamah dan ketetuan pasal 165 KHI tentang persetujuan istri dalam rujuk, sehingga dari sini akan diperoleh apa yang menjadi sebab munculnya perbedaan antara pendapat Ibnu Qudamah dan ketentuan pasal 165 Kompilasi Hukum Islam.

Hasil penelitian menunjukan bahwa, 1) Ibnu Qudamah menyatakan bahwa rujuk adalah hak prerogatif suami, dalam KHI persetujuan istri menjadi syarat sahnya rujuk, 2) Terdapat persamaan dan perbedaan antara pendapat Ibnu Qudamah dan KHI, antara lain a) Terjadi kesamaan antara pendapat Ibnu Qudamah dan ketentuan pasal 165 Kompilasi Hukum Islam yaitu hak rujuk yang dimiliki oleh suami. Hanya saja terjadi perbedaan dalam memberikan ketentuan mengenai hak rujuk tersebut, Ibnu Qudamah berpendapat bahwa hak rujuk mutlak milik suami tanpa mempertimbangkan persetujuan istri, sedangkan dalam KHI persetujuan istri dijadikan syarat untuk rujuk. b) Terjadi kesamaan dalil al-Quran yang digunakan Ibnu Qudamah dan ketentuan pasal 165 KHI tentang persetujuan istri dalam rujuk, yaitu Q.S. Al-Baqarah ayat 228, hanya saja terjadi perbedaan antara keduanya, c) Terjadi perbedaan antara pendapat Ibnu Qudamah dan ketentuan KHI, dimana menurut Ibnu Qudamah rujuk dipandang sebagai peristiwa personal yang hanya melibatkan suami istri, sedangkan dalam KHI digeser menjadi wilayah yang sedikit terbuka.