Syari'at Islam memerintahkan umatnya supaya tolong menolong, yang kaya harus menolong yang miskin, yang mampu harus menolong yang tidak mampu, Bentuk tolong menolong ini bisa berbentuk pemberian dan bisa berbentuk pinjaman, Dalam bentuk pinjaman, hukum Islam menjaga kepentingan kreditur jangan sampai dirugikan, oleh sebab itu ia dibolehkan meminta barang dari debitur sebagai jaminan utangnya. Apabila debitur itu tidak mampu melunasi pinjamannya, barang jaminan dapat dijual oleh kreditur. Konsep tersebut dalam fiqh Islam dikenal dengan istilah rahn (gadai). Rahn merupakan bentuk transaksi ekonomi yang diakui oleh Islam. Sebagai perumusan masalah yaitu bagaimana tinjauan hukum Islam tentang penguasaan barang gadai oleh rahin di Desa Kumesu Kec Reban? Bagaimana tinjauan hukum Islam tentang pemanfaatan barang gadai oleh rahin di Desa Kumesu Kec Reban?
Jenis penelitian ini adalah field research(penelitian lapangan), yaitu dengan jalan melakukan penelitian di Desa Kumesu Kec Reban Kab Batang. Penelitian ini bersifat kualitatif. Data sekundernya: Kitab Bidayah al-Mujtahid wa Nihayah al-Muqtasid yang bembahas tentang akad gadai. Metode pengumpulan datanya dengan interview (wawancara) dan dokumentasi. Untuk menganalisis data yang telah terkumpul, maka penulis akan menggunakan metode deskriptif analisis yaitu cara penulisan dengan mengutamakan pengamatan terhadap gejala, peristiwa dan kondisi aktual di masa sekarang. Metode ini bertujuan untuk menggambarkan terhadap penguasaan dan pemanfaatan barang gadai. Dari perbandingan tersebut hendak dicari persamaan, perbedaan, kelebihan dan kekurangannya.
Hasil pembahasan menunjukkan bahwa hasil penelitian di lapangan yaitu di desa Kemesu, Kec Reban Kab Batang, setelah terjadi akad gadai, maka barang seperti hewan masih tetap dikuasai rahin. Hal ini berarti bertentangan dengan hukum Islam yang mengharuskan barang gadai berada dalam kekuasaan murtahin. Meskipun demikian ini terjadi karena kehendak murtahin untuk membebaskan diri dari risiko biaya pemeliharaan terhadap hewan tersebut. Dari sini tampak, ujungnya yang dirugikan adalah murtahin. Di desa Kemesu, Kec Reban Kab Batang, bahwa yang mengambil manfaat dari barang gadai secara keseluruhan adalah murtahin, kenyataan ini menunjukkan bahwa praktik gadai di desa tersebut bertentangan dengan pendapat jumhur ulama. Praktek akad gadai di Desa Kumesu Kecamatan Reban Kabupaten Batang ada sistem bunga yang ditentukan oleh pemegang gadai. Kenyataan praktek gadai di Desa Kemesu tersebut sangat bertentangan dengan hukum Islam karena bunga yang ditetapkan oleh murtahin sangat menyengsarakan kehidupan usaha rahin.