Bank BNI Syariah sebagai penyedia layanan jasa dalam produk wakaf uang tunai hasanah ini menggunakan akad waka>lah yaitu penyaluran dana wakaf dari waqi>f ke na>d}zir suatu lembaga atau yayasan yang telah bekerja sama dengan BNI Syariah, dalam penyaluran dana wakaf BNI Syariah tidak mengambil biaya administrasi dan hanya ditujukan sebagai ibadah tolong-menolong khusus bagi nasabah BNI Syariah dengan kata lain juga menggunakan akad tabarru’. Masyarakat yang menjadi nasabah bank lain juga bisa bergabung menjadi wakif pada produk wakaf tunai hasanah, dengan melalui ATM bersama maka masyarakat tersebut bisa mentransfer uangnya kepada nadzir yang telah ditujukan melalui aplikasi wakaf tunai hasanah, akan tetapi ada biaya administrasi disetiap mengirim uang ke rekening na>d}zir yang telah ditujukan khusus untuk nasabah bank lain yang bergabung menjadi waqi>f akad ini disebut waka>lah bil ujrah. Dalam pengelolaannya dan pendistribusian dana wakaf dikelola oleh na>d}zir yang telah bekerja sama dengan BNI Syariah.
Apabila pengalihan wujud wakaf berupa uang tunai diganti dengan sebuah tanah ataupun bangunan berupa sebuah gedung yang nantinya akan menjadi suatu perubahan dari wujud wakaf dan pengertian wakaf yang dimana pengelolaannya dengan cara merusak wujud wakaf berupa uang terlebih dahulu agar bisa dimanfaatkan dan dalam masalah ini juga akan berdampak pada keabsahan nilai dari wujud wakaf yang berupa uang tunai tersebut, jadi ini tidak sesuai dengan pendapat beberapa ulama seperti Syaikh Ibnu Qudamah dalam kitab Al-Mugh}ni>, dan Syaikh Sa>yyi>d Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah.
Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode normatif dengan teori pendekatan kepustakaan dan menggunakan metode kualitiatif dalam pengumpulan data pada tempat kejadian perkara pada BNI Syariah dengan bentuk wawancara dengan narasumber, brosur, dan media lainnya yang dapat mendukung penulis dalam pengumpulan data pada penelitian.
Dari hasil penelitian disimpulkan bahwa penerapan pengelolaan dan pendistribusian dana wakaf pada produk wakaf uang hasanah yang dikelola oleh suatu lembaga atau yayasan sebagai na>d}zir yang telah bekerjasama dengan BNI Syariah masih ada yang belum sesuai dengan pendapat ulama fiqih klasik, dengan penggunaan wujud wakaf tanpa merusaknya dan menggunakannya sekali pakai, dan dalam ketetapan Fatwa DSN MUI yang menjelaskan bahwa wakaf uang termasuk kedalam pengertian uang yaitu surat berharga seperti investasi saham syariah, obligasi syariah, reksadana syariah, deposito syariah dan lain sebagainya.

ABSTRACT:
Bank BNI Syariah as a provider of services in the product endowments cash hasanah using the contract waka>lah who is channeling funds endowments of waqi>f to na>d}zir an institution or foundation that has been working with BNI Syariah, in channeling the funds endowments BNI Sharia does not take administrative costs and is only intended as a special help-helping service for BNI Syariah customers in other words also using the tabarru' agreement. People who become customers of other banks could also join the wakif product cash waqf hasanah, through an ATM so that society can download girim money to nadzir has been addressed through the application of cash waqf hasanah, but there is an administration fee each send money to the account na>d}zir which has been intended specifically for customers of other banks who joined waqi>f this contract is called waka>lah bil ujrah. In managing and distributing endowment funds managed by na>d}zir who have collaborated with BNI Syariah.
If the transfer of the waqf form in cash is replaced with a land or building in the form of a building which will later become a change from the waqf form and understanding of the waqf where its management by damaging the waqf form in the form of money in advance so that it can be utilized and in this problem will also have an impact on the validity of the value of the form of waqf in the form of cash, so this is not in accordance with the opinion of some scholars such as Shaykh Ibn Qudamah in Al-Mugh}ni>, and Shaykh Sayyid Sabiq in the Sunnah Fiqh.
In this study, the authors used a normative method with the theory of literature approach and used a qualitative method in collecting data at the scene of the case by interviewing the sources.
From the results of the study it was concluded that the application of the management and distribution of waqf funds on hasanah money waqf products managed by an institution or foundation as a na>d}zir who had collaborated with BNI Syariah still had not been in accordance with the opinions of classical fiqh scholars, with the use of the form of waqf without damaging it and using it one-time, and in the provisions of the MUI DSN Fatwa which explains that the endowments of money are included in the sense of money, namely securities such as sharia stock investments, sharia bonds, sharia mutual funds, sharia deposits and so forth.