Pelaksanaan arisan yang dilakukan oleh masyarakat desa Waru Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang ini bermula pada kumpulan ibu-ibu yang sedang berkumpul dan melakukan pembicaraan tentang obrolan-obrolan ringan mengenai keuangan rumah tangga mereka masing-masing. Ketika mereka lagi melakukan kegiatan rutinitas setiap paginya yaitu melakukan belanja untuk keperluan dapur.
Rumusan masalah dalam penelitian ini ada dua yaitu tentang pelaksanaan jual beli arisan yang terjadi di desa Waru Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang dan juga bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap kasus jual beli arisan di Desa Waru Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang. Dalam melakukan jual beli arisan ini dilakukan dengan adanya kata sepakat diantara kedua belah pihak yang bersangkutan sehingga tidak ada unsur paksaan. Adapun tujuan melakukan pembelian arisan ini yaitu dengan dasar ingin membantu masyarakat yang mengalami kesulitan dalam menjalankan perputaran ekonomi.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field reseach) yaitu mengumpulkan data yang dilakukan dengan penelitian di tempat terjadinya segala yang diselidiki. Mengenai waktu dan tempat penelitian dilakukan di Desa Waru Kecamatan Rembang Kabupaten Rembang. Dalam penelitian ini menggunakan metode wawancara dan observasi guna menjawab permasalahan pertama dan permasalahan kedua.
Penelitian ini menghasilkan beberapa temuan, pertama pelaksanaan jual beli arisan di desa Waru ini tidak sah karena tidak ada objeknya, dan seharusnya menggunakan ijab qabul hutang piutang. Kedua, hutang piutang ini termasuk dalam kategori riba, karena adanya kelebihan pembayaran atas barang yang dibayarkan secara bertempo. Harga kelebihan ditentukan sebelumnya oleh kedua belah pihak yang jelas-jelas terdapat kelebihan dalam pembayarannya. Akad yang digunakan tersebut juga bukanlah akad jual beli pada umumnya, akan tetapi akad tersebut menyerupai bahkan cenderung sama dengan akad utang-piutang yang terdapat tambahan dalam pengembaliannya. Disamping itu jual beli tersebut juga menyerupai dengan jual beli hutang-piutang yang tersebut dalam hadits nabi dan para ulama’ jelas-jelas sepakat melarang hal tersebut.