Jual-beli merupakan permasalahan yang menjadi tujuan pokok dalam fiqh untuk memperbaiki kehidupan manusia, kaitannya dengan pemenuhan kebutuhan hidup. Atas dasar itu, di jumpai dalam berbagai suku bangsa jenis dan bentuk muamalah yang beragam, yang esensinya adalah saling melakukan interaksi sosial sebagai upaya memenuhi kebutuhan manusia. Namun, tidak semua manusia berkemampuan untuk menekuni segala urusannya dan kebutuhan secara pribadi. Ia membutuhkan orang lain sebagai wakil untuk melakukan transaksi, seperti halnya makelar yang berprofesi sebagai perantara dalam jual-beli. Adapun rumusan masalahnya adalah : 1) bagaimana praktek makelar dalam proses jual-beli bawang merah, dan 2) bagaimana bentuk akad dalam praktek jual-beli bawang merah di Desa Keboledan Wanasari Brebes.
Adapun tujuan penelitian adalah 1). Untuk mengetahui bagaimana praktek dari kinerja makelar dalam jual-beli bawang merah di Desa Keboledan, dan 2). Untuk mengetahui bagaimana bentuk akad dalam jual-beli bawang merah.
Jenis penelitian skripsi ini dengan menggunakan penelitian kualitatif. Adapun metode yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini adalah 1) sumber data, yang terdiri atas; data primer dan data sekunder. 2) teknik pengumpulan data dengan metode observasi, terdiri atas observasi tidak berstruktur dan terstruktur, wawancara, dan dokumentasi. 3) analisis data dengan menggunakan analisis deskriptif komparati dengan tujuan menggambarkan fenomena dan proses praktek jual-beli bawang merah, yang kemudian membandingkan pemikir tokoh berkenaan dengan produk fiqh.
Hasil penelitian menunjukan pertama, implementasi dari praktek makelar pada jual-beli bawang merah adalah “sah” hal ini didasarkan pada teori Fiqh yang mengatakan “Sah menyewakan jasa/kemanfaatan yang ada nilai hargannya, yang diketahui barang, ukuran, maupun sifatnya. Ketidak sahannya apabila makelar yang hanya mengucapkan satu atau dua patah kata, walaupun barang tersebut laku, karena satu atau dua patah kata tidak memiliki nilai ekonomi (harga). Yang demikian terjadi pada barang yang telah tetap harganya di daerah satu dengan yang lain, seperti roti. Lain halnya pakaian yang harganya tidak selalu sama, sesuai siapa yang membeli. Maka untuk menjualnya lebih bermanfaat secara khusus dilakukan oleh makelar, oleh karena itu dengan menyewanya dihukumi sah”. Kedua, bentuk akad (shighah) dari transaksi jual-beli yang tidak secara sharih (jelas) yaitu menggunakan ucapan kiasan, yang dari perkataan tersebut terkandung maksud sebagai sewa jasa tenaga untuk menjualkan barang, dan mereka memahami maksudnya. Maka ijab qabul sebagai manifestasi perasaan suka sama suka untuk melakukan transaksi, yang demikian dibolehkan sesuai dengan teori yang ada di hadis Shahih Al Bukhari yaitu “tidak apa-apa seseorang berkata : juallah barang ini, harga selebihnya sekian dan sekian menjadi milikmu”. Dengan akad demikian yang menunjukkan jual-beli dan dipahami atau dengan maksud sewa maka, akad ini termasuk ijarah. Yaitu kepemilikan manfaat dengan imbalan atau upah/sewa.