Bagi umat Islam, Al-Qur’ān merupakan kitab suci yang menjadi pedoman dalam menjalani kehidupan. Dalam kehidupan sehari-hari sudah banyak praktik resepsi (penerimaan) terhadap Al-Qur’ān yang dilakukan baik dalam bentuk membaca, memahami dan mengamalkan maupun dalam bentuk resepsi sosio-kultural. Hal itu dikarenakan mereka mempunyai belief (keyakinan) bahwa berinteraksi dengan Al-Qur’ān secara maksimal akan memperoleh kebahagiaan dlahir maupun bathin, maupun kebahagiaan duniawi dan ukhrawi. Model “pembacaan” masyarakat muslim terhadap Al-Qur’ān dalam ruang sosial ternyata sangat dinamis dan variatif. Salah satu respon terhadap Al-Qur’ān yang dilakukan oleh komunitas di Jam’iyyatul Qurra’ Masjid Agung Jawa Tengah adalah dengan membaca dan menyuarakannya dengan lagu atau di sebut dengan seni baca Al-Qur’ān. Namun, fenomena tentang tilawat Al-Qur’ān masih jarang dikaji dan diangkat ke permukaan bahkan nyaris terpisah dari kajian-kajian studi Al-Qur’ān .
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif yang bertujuan untuk mengetahui bagaimana pelatihan seni baca Al-Qur’ān, faktor-faktor yang mempengaruhi efektivitas dan efisiensi seni baca Al-Qur’ān serta bagaimana analisis resepsi estetis Al-Qur’ān di Jam’iyyatul Qurra’ Masjid Agung Jawa Tengah Semarang. Sumber data penelitian ini adalah Pengasuh dan semua anggota dalam organisasi Jam’iyyatul Qurra’ Masjid Agung Jawa Tengah. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Selanjutnya metode analisis yang digunakan adalah analisis deskriptif.
Skripsi ini menunjukkan bahwa seni baca Al-Qur’ān adalah sunnah hukumnya sepanjang tidak menyalahi kaidah. Proses pelatihan seni baca Al-Qur’ān di Jam’iyyatul Qurra’ MAJT adalah dengan metode Jibril yang dilaksanakan dalam dua agenda yaitu satu minggu sekali dan setiap tiga bulan sekali. Dalam pelatihan seni baca Al-Qur’ān ini terdapat faktor-faktor yang mempengaruhi efektivitas pembelajaran diantaranya yaitu guru, minat dan bakat, lingkungan serta komunitas. Resepsi yang ada di Jam’iyyatul Qurra’ MAJT termasuk model peresepsian estetis sebab Al-Qur’ān diterima dan di respon dengan cara membaca dan melagukannya. Resepsi estetis di Jam’iyyatul Qurra’ MAJT dianalisis menggunakan teori Culler dan teori Wolfgang Iser yang dikenal dengan Implied Reader yang mana ada dua peran penting yaitu sebagai textual structure yaitu makna murni dari struktur teks dan makna dari pandangan pembaca dan structure act yang berupa reaksi dari santri ketika merespon Al-Qur’ān yang bentuknya sama yaitu penyuaraan Al-Qur’ān dengan lagu dan respon spiritual yang berbeda yaitu ketika setelah pembaca membaca teks Al-Qur’ān ada peningkatan dalam hal spiritualitasnya.