Penelitian ini berlatar belakang tentang dua kebutuhan
manusia yang tidak bisa dilepaskan yaitu memahami dan menafsirkan,
tetapi kebanyakan penafsiran dan pemahaman keislaman yang kita
warisi ini adalah islam sebagai sebuah produk politik. Artinya selalu
ada kekuasaan politik yang memihak pandangan-pandangan tertentu
dan melenyapkan pandangan lainnya. Sehingga pandangan-pandangan
ulama yang tampil dan didukung dinasti-dinasti penguasa tersebut,
jelas-jelas memperlihatkan bentuk wacana yang patriarkhi.
Adapun yang menjadi rumusan masalah adalah (1) Bagaimana
Konsep Hermeneutika Amina Wadud Muhsin? (2) Bagaimana
Penerapan Konsep Hermeneutika Amina Wadud Muhsin Dalam
Memahami Ayat-Ayat Tentang Bidadari?
Jenis penelitian yang dilakukan adalah library research
(kepustakaan), yaitu penelitian dengan menelaah buku atau data-data
tertulis yang berkaitan dengan penulisan skripsi. Adapun metodemetode
yang digunakan penulis gunakan adalah: metode deskriptifanalitik.
Dengan cara deskriptif dimaksudkan untuk menggambarkan
pandangan atau penafsiran Amina Wadud Muhsin tentang ayat-ayat
bidadari dalam al-Qur‟ān . Dalam hal ini pandangan tokoh tersebut
diuraikan sebagaimana adanya untuk memahami jalan pikirannya
secara utuh dan berkesinambungan. Penelitian ini juga menggunakan
metode analisis isi (Content Analysis).
Tujuan penelitian ini adalah untuk Mengetahui Konsep
bidadari dalam al-Qur‟ān pandangan hermeneutika dalam buku
Qur’ān in Women ( perempuan dalam al-Qur’ān ) yang diterjemahkan
oleh Amin Abdullah. Memahami metode dan corak yang digunakan
Amina Wadud Muhsin dalam menafsirkan bidadari.
Hasil penelitian adalah Konsep penafsiran Amina Wadud
tentang ayat-ayat bidadari kajian hermeneutika kritisnya adalah:
memahami pembagian bidadari yaitu (1) Hur-‘ayn (bidadari) (2) Zawj
(3) ‘Inda Allah yang man penafsiran ini dilakukan dengan melihat
asbabun nuzulnya. Penafsiran ini sama dengan yang dilakukan mufasir
ataupun tokoh ilmuwan lainnya dalam memahami al-Qur‟ān . Hanya
saja, yang membedakan penafsiran ini adalah metode hermeneutika
kritis dengan corak tauhid sehingga meminimalisir unsur subjektivitas. Tetapi, dalam memahami ayat-ayat tentang metafisika
ini menurut penulis Amina Wadud Muhsin menggunakan sintesis
logis yang dikutip dari metode hermeneutikanya Fazlur Rahman.