Terdapat perbedaan pendapat dalam menentukan status harta wakaf setelah wakif meninggal dunia. Menurut Imam Abu Hanifah bahwa harta yang telah diwakafkan itu tetap milik wakif, bahkan dibenarkan menarik kembali dan menjualnya. Jika wakif meninggal dunia, maka harta tersebut menjadi harta warisan buat ahli warisnya. Jadi yang timbul dari wakafnya hanyalah “ menyumbangkan manfaatnya“. Sedangkan Imam Syafi’i dan Imam Ahmad bin Hambal menyatakan bahwa wakif tidak boleh melakukan apa saja terhadap harta yang diwakafkan, seperti: perlakuan pemilik dengan cara pemilikannya kepada orang lain, baik dengan tukaran atau tidak. Jika wakif meningal dunia, harta yang diwakafkan tersebut tidak dapat diwarisi oleh ahli warisnya. Dengan kata lain, wakaf itu tidak melakukan suatu tindakan atas suatu benda, yang berstatus sebagai milik Allah SWT, dengan menyedekahkan manfaatnya kepada suatu kebajikan sosial.
Karena adanya perbedaan antara Imam Abu Hanifah dan Imam Syafi’i, maka yang menjadi rumusan masalah adalah bagaimana pendapat Imam Syafi'i tentang wakaf yang diwariskan setelah wakif meninggal dunia? Bagaimana metode istimbath hukum Imam Syafi'i tentang wakaf yang diwariskan setelah wakif meninggal dunia?
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Dimana dalam penelitian ini menitikberatkan pada penelitian kepustakaan (library research) yaitu Metode penulisan skripsi ini penulis menggunakan metode penelitian kepustakaan dengan mengambil sumber data berasal dari kitab-kitab, buku-buku atau sumber lain yang berkenaan dengan pembahasan skripsi ini. Data Primer, yaitu karya-karya Imam Al- Syafi'i: (1) Al-Umm. (2) Kitab al-Risalah. Sebagai data sekunder, yaitu literatur lainnya yang relevan dengan judul skripsi ini. Sehingga metode analisis data menggunakan metode deskriptif analisis.
Hasil penelitian menunjukan bahwa menurut Imam Syafi'i, apabila seorang wakif yang mewakafkan harta benda, maka seketika itu juga beralih hak milik dari wakif kepada penerima wakaf. Pemberi wakaf tidak memiliki lagi hak milik atas harta benda wakaf tersebut. Dengan demikian harta yang telah diwakafkan itu tidak boleh diwariskan setelah wakif meninggal dunia. Dalam hubungannya dengan wakaf yang diwariskan setelah wakif meninggal dunia, Imam Syafi'i menggunakan metode istimbath hukum berupa hadits yang setelah ditakhrij masuk dalam kategori hadits sahih, baik dari segi matan, rawi maupun sanadnya yaitu dari Yahya bin Yahya at-Tamimiy dari Sulaim Ahdlor dari Ibnu Aun dari Nafi' dari Ibnu Umar. Imam Syafi'i berpendapat bahwa akad wakaf termasuk akad lazim (mulazamah).