كلمة أرحام في القرآن يذكر 12 مرة وفيها المعنى عن رحم المرأة ومعنى القرابة. وهذا يدل على أن القرآن يحتوي على اللغة أو الكلمات مليئة بالمعاني. لكن فى فهم المعنى أرحام في سياق القرابة، يتم الناس على الخلط لأن القرآن لا يذكر صراحة عن إصطلاح صلة الرحم. حتى فى ظاهرة المجتمع اليوم هي يفهمون المعنى أرحام الذي يستهدف إلى علاقة الأقارب الدم فقط حتى لا يهتموا كثيرا بالإخوان المسلمين وبعضهم يفهمون المعنى أرحام الذي يستهدف إلى الإخوة المسلمين فقط، حتى أدى القطيعة في علاقات القربى. الحصول على كشف المعنى صلة الرحم في القرآن بالدراسة الدلالية على الكلمة صلة والرحم. الغرض من هذا البحث هو معرفة المعنى أرحام بدراسة القرآن الدلالية على تطبيق النظرية Toshihiko Izutsu.
إستخدمت الباحثة بالبحث المكتبي (Library Research). المنهج المستخدم هو المنهج الدلالي على تطبيق النظرية Toshihiko Izutsu. باستخدام البيانات الإبتدائية من القرآن الكريم الذي يتضمن الآيات أرحام وكتب Toshihiko Izutsu. البيانات الثانوية يعنى كتب وقواميس ومجلات ومقالات ورسالاة الذي تتعلق بعنوان البحث. ثم يتم التحليل عن كلمة أرحام باستخدام الدراسة الدلالي على تطبيق النظرية Toshihiko Izutsu بتحديد المعنى الأساسي والمعنى العلائقي والتحليل النسقى والنموذجي، وتحديد المعنى التارخي من كلمة أرحام ما قبل القرآن، القرآنية وما بعد القرآن وكشف المعنى العالمية (weltanshauung) من كلمة أرحام.
فى هذا البحث يوجد المعنى الأساسي من كلمة أرحام هو الرحم، والقرابة. ثم تحليل المعنى العلائقي لكلمة أرحام يشير إلى المودة والحنان واللطف. أما التحليل التارخي يقسم بثلاث الفترات، الفترة ما قبل القرآن تشير إلى رحم المرأة. في الفترة القرآنية تشير إلى المعنى القرابة والرحم والرحمة والحنان والحسن مع الله كموضع التركيز الأكبر. ثم في الفترة ما بعد القرآن، كلمة أرحام تشير على علاقة القرابة التي تؤدي إلى الخير والرحمة والرأفة تتكون فيها من ذات الله الرحمن الرحيم. أما التحليل أرحام لنظرية العالمية (Weltanschauung) لم يعد المعنى مقدسًا. الرحم في نظر العالم هو المكان ليرعى فيه الجنين لأسباب المعينة، إما من رحم الزوج أو الزوجة أو بغيره. ومن هذه النتائج أن المعنى كلمة أرحام في صلة الرحم يشير إلى علاقات القرابة التي تنشأ من أصول وأسباب القرابة.