Fokus kajian ini adalah mengungkapkan Sinci KH. Abdurrahman Wahid sebagai simbol toleransi beragama masyarakat Tionghoa di Kota Semarang. Perkumpulan Boen Hian Tong masih melestarikan tradisi Tionghoa, berupa Sinci sebagai bentuk penghormatan tertinggi kepada orang yang berkontribusi besar bagi negara, budaya, dan masyarakat. Sinci diletakkan di altar sembahyang. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan etnografi. Data yang dikumpulkan yaitu data primer yang melibatkan ketua dan pengurus Boen Hian Tong, Ketua Persatuan Islam Tionghoa Indonesia Kota Semarang, Operasional Kelenteng Tay Kak Sie, dan Lurah Kranggan. Sementara data sekunder diperoleh dari buku, artikel, tinjauan literatur dan informasi dari media sosial.
Hasil studi menunjukkan makna Sinci Gus Dur berdasarkan kajian penetapan makna dalam budaya. Makna denotatif Sinci Gus Dur sebagai penghormatan dan untuk mengenang, “Bapak Tionghoa Indonesia, Guru Bangsa Pendukung Minoritas.” Makna konotatif Sinci Gus Dur adalah simbol pluralisme dan kemanusiaan. Gus Dur melepaskan etnis Tionghoa dari belenggu peraturan pemerintah Orde Baru, mengembalikan hak-hak sipil etnis Tionghoa yang beragama Khonghucu atau Buddha, dengan menghapus Inpres No. 14/1967 dan Keputusan Menteri Agama No. 13/2001 untuk meresmikan Imlek sebagai hari libur fakultatif. Di mana kebijakan tersebut membuka kran kebebasan beragama bagi masyarakat Tionghoa.
Mitos bahwa masyarakat Tionghoa menyembah leluhur, para Dewa-Dewi, menurut ajaran Buddhist dan Confusius mereka menyembah dan berdoa hanya kepada Tuhan. Sinci Gus Dur di altar leluhur Boen Hian Tong bukan untuk mengkultuskan tetapi simbol penghormatan, teladan bagi generasi berikutnya. Keberadaan Sinci KH. Abdurrahman Wahid ini, menjadi momentum bagi masyarakat Tionghoa untuk merayakan tradisi Imlek dan King Hoo Ping dengan rangkaian do’a lintas agama. Hal ini menunjukkan bahwa Sinci Gus Dur menjadi simbol toleransi beragama masyarakat Tionghoa di Kota Semarang.

ABSTRACT:
The focus of this study is to reveal Sinci KH. Abdurrahman Wahid as a symbol of religious tolerance for the Chinese community in Semarang City. The Boen Hian Tong Association still preserves Chinese traditions, in the form of Sinci as the highest form of respect for people who have made a major contribution to the country, culture and society. Sinci is placed on the prayer altar. This study uses a qualitative method with an ethnographic approach. The data collected is primary data involving the chairman and management of Boen Hian Tong, the Chairperson of the Semarang City Chinese-Indonesian Islamic Association, the Operations of the Tay Kak Sie Temple, and the Kranggan Village Head. While secondary data was obtained from books, articles, literature reviews and information from social media.
The results of the study show that the meaning of Sinci Gus Dur is based on a study of the determination of meaning in culture. The denotative meaning of Sinci Gus Dur is as a tribute and to remember, "Father Chinese Indonesia, Teacher of the Nation Supporting Minorities." The connotative meaning of Sinci Gus Dur is a symbol of pluralism and humanity. Gus Dur freed the ethnic Chinese from the shackles of the New Order government's regulations, restored the civil rights of ethnic Chinese who were Confucian or Buddhist, by removing Presidential Decree No. 14/1967 and Decree No. 13/2001 to formalize Chinese New Year as an optional holiday. Where the policy opened the faucet for religious freedom for the Chinese community.
The myth that the Chinese people worship their ancestors, Bodhisattva, according to Buddhist and Confucian teachings they worship and pray only to God. Sinci Gus Dur on the ancestral altar of Boen Hian Tong is not to worship but a symbol of respect, a role model for the next generation. The existence of Sinci KH. Abdurrahman Wahid, became a momentum for the Chinese community to celebrate the Chinese New Year and King Hoo Ping traditions with a series of interfaith prayers. This shows that Sinci Gus Dur became a symbol of religious tolerance for the Chinese community in Semarang City.