Pemikiran manusia dalam pencarian Tuhan mengalami evolusi yang beragam. Hasil pemikiran itu ada yang menjadikan keimanannya lebih baik dan meningkat, sebagaimana dilakukan orang-orang shaleh. Namun ada juga pemikiran yang justru meruntuhkan keimanannya, sebagaimana yang dialami Stephen Hawking. Jika melihat al-Qur’an yang membicarakan fitrah manusia, maka kecenderungan manusia lebih pada pengakuan adanya Tuhan. Studi ini dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan: (1) Bagaimana evolusi pencarian Tuhan dalam tinjauan tafsir falsafi? (2) Faktor-faktor apa yang melatarbelakangi penafsiran para mufassir dalam menarasikan proses pencarian Tuhan? Permasalahan itu dibahas melalui studi literatur yang difokuskan pada kajian tiga kitab tafsir, yaitu Tafsir al-Fakhr al-Razi, Tafsir al-Kasysyaf, dan Al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an. Semua data dianalisis dengan pendekatan tafsir falsafi dan teknik analisis tafsir maud}u’i.
Kajian ini menunjukkan bahwa manusia berakal sejatinya melakukan upaya pencarian Tuhan. Jika ia tidak melakukannya, maka ia tidak berhak disebut sebagai manusia berakal. Penelitian ini juga menunjukkan bahwa; (1) Pemaknaan ayat-ayat evolusi pencarian Tuhan dalam kitab-kitab tafsir falsafi terbagi atas kisah Nabi Ibrahim, Nabi Musa, dan Ratu Balqis yang ditemukan dalam sembilan ayat dalam al-Qur’an. Ketiga tokoh tersebut mengajarkan pentingnya keyakinan berdasarkan fitrah manusia, bukan karena taklid pada keyakinan warisan orang tua. Karena itu, pencarian Tuhan melalui proses evolusi pemikiran kritis sebagaimana dikisahkan al-Qur’an cenderung meningkatkan keimanan seseorang. (2) Penafsiran al-Razi dilatarbelakangi pemikiran filosofis dan aliran Sunni. Penafsiran al-Zamakhsyari dilatarbelakangi pemikiran Mu’tazilah dan pendekatan aqli. Sedangkan Penafsiran al-Tabataba’i dilatarbelakangi oleh aliran Syi’ah dan pemikiran filosofis.

:اللخص
خضع الفكر البشري في البحث عن الله لتطورات مختلفة. ونتيجة هذا الفكر هناك ما يجعل إيمانه أفضل وأقوى، كما يفعل الأتقياء. لكن هناك أيضًا أفكارٌ تقوض إيمانه، كما اختبرها ستيفن هوكينج. إذا نظرالبحث إلى الفطرة البشرية، سيجد أن الميل البشري أكثر للاعتراف بوجود الله. تهدف هذه الدراسة إلى الإجابة عن الأسئلة التالية: (1) كيف تطور البحث عن الله في التتفسير الفلسفي؟ (2) ما هي عوامل تفسير المفسرين في سرد ​​عملية البحث عن الله؟ نوقشت المشكلة من خلال دراسة أدبية ركزت على دراسة ثلاثة كتب للتفسير، وهي التفسير الفخر الرازي، والتفسسير الكشاف، والميزان فى تفسير القرآن. ثم تحليل جميع البيانات من خلال نهج التفسير الفلسفي وتقنية تحليل التفسير الموضوعى.

تُظهر هذه الدراسة أن البشر الأذكياء يبذلون جهودًا في الواقع لطلب الله. إذا لم يفعل ذلك، فليس له الحق في أن يُدعى إنسانًا عاقلًا. تظهر الأبحاث أيضًا أن؛ (1) ينقسم معنى آيات تطور البحث عن الله في كتب التفسير الفلسفي إلى قصص النبي إبراهيم والنبي موسى والملكة بلقيس الموجودة في تسع آيات من القرآن. علْم الشخصيات الثلاثة أهمية الإيمان المبني على الطبيعة البشرية، وليس بسبب الإيمان بالمعتقدات الموروثة عن الوالدين. لذلك ، فإن البحث عن الله من خلال العملية التطورية للتفكير النقدي كما ورد في القرآن يميل إلى زيادة إيمان المرء. (2) تفسير الرازي مدفوع بالفكر الفلسفي والعقيدة السنية. تفسير الزمخشري مدفوع بفكر المعتزلة ومنهج العقلي. بينما تفسير التفسير يحركه المذهب الشيعي والفكر الفلسفي.

ABSTRACT:
Human thought in seeking God underwent various evolutions. The result of that thought there is something that makes his faith better and stronger, as do pious people. But there are also thoughts that actually undermine his faith, as experienced by Stephen Hawking. If it’s looked at the Quran which talks about human nature, then the human tendency is more to acknowledge the existence of God. This study is intended to answer the questions: (1) How is the evolution of the search for God in the review of philosophical commentary of the Holy Quran? (2) What are the factors behind the interpretation of the commentators in narrating the process of seeking God? The problem was discussed through a literature study which focused on the study of three books of tafsir, namely Tafsir al-Fakhr al-Razi, Tafsir al-Kasysyaf, dan Al-Mizan fi Tafsir al-Qur’an. All data were analyzed by tafsir falsafi approach and tafsir maud}u’i analysis technique.
This study shows that intelligent humans actually make efforts to seek God. If he does not do so, then he has no right to be called a rational human being. The research also shows that; (1) The meaning of the verses on the evolution of the search for God in the books of philosophical commentary of the Holy Quran has been divided into the stories of Prophet Ibrahim, Prophet Moses, and Queen Balqis which were found in nine verses in the Qur’an. The three figures have taught the importance of belief based on human nature, not because of faith in the beliefs inherited from parents. Therefore, the search for God through the evolutionary process of critical thinking as narrated in the Qur'an tends to increase one’s faith. (2) Al-Razi’s interpretation was backgrounded by philosophical thought and Sunni ideology. Al-Zamakhsyari’s interpretation was backgrounded by Mu’tazilah thought and the aqli approach. While the interpretation of al-Tabataba'i was backgrounded by the Shi’a sect and philosophical thought.