Wali nikah biasanya berasal dari ayah kandung atau keluarga senasab atau wali hakim. Namun bagaimana jadinya jika seorang yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah angkat. Jika kita pahami secara umum pasti kita mengatakan bahwa pernikahan tersebut tidak sah. Dan jika kita menghukumi tidak sah maka akan berdampak dosa bagi yang melakukannya. Maka dari itu penulis tertarik untuk mengangkat hal ini sebagai objek penelitian. Penulis mengangkat kasus yang terjadi pada sebuah keluarga di kelurahan Kalicari Semarang. Dan dalam hal ini penulis mencoba menggunakan pendekatan maqashid syari’ah.
Skripsi yang berjudul “Tinjauan hukum Islam terhadap pernikahan dengan wali nikah ayah angkat (studi kasus di KUA Kecamatan Pedurungan Kota Semarang)” merupakan sebuah penelitian yang menjawab tentang 1) Bagaimana Bagaimana kasus pernikahan dengan wali nikah ayah angkat di kelurahan Kalicari kecamatan Pedurungan Kota Semarang. 2) Bagaimana analisis Perspektif Maqosid Syariah terhadap keabsahan pernikahan oleh ayah angkat di keluirahan Kalicari kecamatan Pedurungan Kota Semarang.
Jenis penelitian yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan.Yaitu penelitian yang menekankan pada investigasi yang mana data yang diperoleh berdasarkan dari observasi penulis, dan wawancara dengan orang-orang yang bersangkutan. Dalam penelitian ini metode analisis data yang akan penulis gunakan adalah analisis deskriptif. Lokasi penelitian ada di keluirahan Kalicari kecamatan Pedurungan Kota Semarang.
Hasil dari penelitian ini adalah 1) Proses pernikahan berlangsung sebagaimana umumnya dan telah melalui prosedur administrasi DI KUA. Akan tetapi ada kecatatan dalam hal wali nikah, karena wali nikah dalam pernikahan tersebut merupakan ayah angkat. 2) Adanya unsur penyembunyian nasab dalam hal ini. Amanah orang tua kandung kepada orangtua angkat tidak bisa dijadikan dasar untuk menyembunyikan nasab, karena itu larangan syari’at. 3) Kesaksian salah satu saksi tergolong kesaksian palsu. 4) Petugas KUA tidak mengetahui akan hal ini. 5) Keabsahan pernikahan tersebut secara maqashid syari’ah tidak sah karena tidak terpenuhinya salah satu unsur dharuriyyat yaitu hifdhzun-nasl. Karena dalam konsep hifdhzun-nasl disebutkan untuk memeliara keturunan, maka pernikahan harus sesuai dengan rukun dan syarat dalam hukum Islam, dan pernikahan dalam kasus ini tidak memenuhi salah satu syaratnya, karena wali nikah adalah ayah angkat.