Penelitian ini mengkaji tentang pembahasan mngenai pendapat Imam Hanafi. Mahar merupakan pemberian dari calon memepelai laki-laki kepada calon mempelai wanita baik berbentuk barang, uang, atau jasa yang tidak bertentangan dengan Hukum Islam. Pemberian mahar adalah suatu kewajiban yang bertujuan untuk meninggikan harkat dan martabat perempuan, tetapi saat ini mahar di anggap salah satu bagian dalam ritualitas akad nikah. Mahar yang diberikan beraneka ragam bentuknya terutama mahar berupa harta benda (materi) padahal mahar dapat pula berupa jasa atau manfaat (non materi). Pokok permasalahan yang di bahas dalam penelitian ini adalah bagaimana mahar non materi menurut Imam Hanafi dan bagaimana implementasi mahar non materi Imam Hanafi di Desa Wirun Kecamatan Mojolaban.
Jenis penelitian dalam skripsi ini adalah penelitian kepustakaan dengan metode kualitatif, oleh karena itu data-data sebagai penunjang penelitian, penulis dapatkan dari buku-buku yang berhubungan dengan penelitian ini. Penulis dalam menganalisis data menggunakan metode deduktif, induktif dan deskriptif.
Hasil penelitian ini menarik kesimpulan bahwa Mahar Non-Materi menurut Imam Hanafi tidak diperbolehkan. terutama mahar berupa jasa dalam membacakan atau mengajarkan ayat-ayat al-Qur’an karena mahar tersebut tidak termasuk harta yang tidak boleh mengambil upah darinya Menurut Mazhab Hanafi mahar dimaknai sebagai sesuatu yang harus diberikan secara nyata atau konkrit.
Keterkaitan pemberian mahan non-materi ini dalam akad perkawinan dengan konteks sekarang ini sesuai dengan KHI, bahwa mahar boleh berupa barang, uang ataupun jasa yang tidak bertentangan dengan Hukum Islam (KHI Pasal 1 sub d). Penentuan mahar bisa berdasarkan atas keserhanaan dan kemudahan yang dianjurkan oleh ajaran Islam (KHI pasal 31). Yang terjadi di Desa Wirun Kecamatan Mojolaban tidak menerapkan Mahar Non Materi (jasa) sesuai pendapat Imam Hanafi dikarenakan menurut masyarakat kurang sesuai dengan karateristik masyarakatnya.