Masyarakat saat ini semakin terjebak pada era globalisasi. Segala aspek kehidupan baik dibidang sosial, politik, ekonomi, budaya, maupun dibidang yang lain selalu berbenturan dengan teknologi. Hal tersebut diharapkan dapat meningkatkan mutu kehidupan. Akan tetapi berbalik dengan realita yang ada. Dampak negatif lebih dominan. Fenomena yang muncul dewasa ini, menjadikan sebagian besar orang telah kehilangan perhatian pada pedoman spiritual, etika, kebenaran, kebaikan dan keadilan dalam menjalani kehidupan sosial bermasyarakat. Dalam menghadapi arus perubahan globalisasi yang demikian pesat, manusia memerlukan agama untuk menjadi petunjuk guna menyelesaikan krisis kemanusiaan tersebut. Manusia diciptakan Allah mempunyai naluri beragama yaitu agama tauhid. Tauhid akan menjadikan manusia menjadi manusia seutuhnya. Komponen utama tauhid adalah keihklasan dalam beragama, yaitu tertuju pada Tuhan Yang Maha Esa.
Keikhlasan seseorang merupakan sebuah pondasi yang sangat penting sehingga amaliyah-amaliyah tersebut tidak sia-sia dan bisa diterima oleh Allah. Dalam membuka dan mempelajari tentang pentingnya sebuah keikhlasan, untuk itu KH. Ahmad Asrori Al- Ishaqi adalah salah seorang tokoh tasawuf yang fenomenal disaat sekarang ini yang cukup panjang membahas tentang ikhlas. Beliau adalah seorang tokoh kiai mursyid dari Surabaya.
Penelitian dengan judul Analisis Materi Dakwah KH. Ahamad Asrori Al-Ishqi tentang Ikhlas bertujuan untuk menjawab permasalahan mengenai konsep ikhlas menurut KH. Ahmad Asrori Al- Ishaqi, dan relevansi konsep ikhlas KH. Ahmad Asrori Al- Ishaqi dalam dakwah di era sekarang ini. Adapun metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif dengan menggunakan pendekatan komunikasi.
Hasil riset ini adalah pertama, konsep ikhlas menurut KH. Ahmad Asrori Al-Ishaqi adalah Ikhlas merupakan satu kesatuan antara taufiq, tho’ah, kesungguhan hati, dan shabar. Dimana taufiq, tho’ah, ulul lihimmah, dan shabar itu saling berkaitan satu sama lain, kemudian bisa mengalahkan hawa nafsunya yang berbentuk (riya’, takabbur, sum’ah, ‘ujub). Apabila seseorang bisa melaksanakan itu semua dalam perbuatannya yang berbentuk taufiq, tho’ah, kesungguhan hati, shabar, dan juga bisa mengalahkan hawa nafsunya, maka itulah yang disebut ibadah murni (ikhlas).
Kedua adalah, bahwa orang di era sekarang ini banyak yang lupa, bahkan menganggap semua yang telah dikerjakannya harus diukur dengan meteri. Konsep ikhlas tersebut, disuguhkan materi dakwah yang bisa diambil kontribusinya untuk muhasabah atau introspeksi diri, bahwa sejauh mana perbuatan atau amalan-amalan seseorang memang benar-benar bisa ikhlas semata-mata karena Allah ataukah karena selain Allah (riya’).