Perempuan seringkali dianggap rendah dan lemah oleh banyak orang. Hal ini tidak dapat dipungkiri karena dalam Islam pun terdapat perbedaan yang nyata terhadap laki-laki dan perempuan dalam banyak hal misalnya dalam kepemimpinan, hak waris, hingga dalam hal peribadatan yang semuanya lebih dominan kepada kaum laki-laki. Salah satu contoh nyata adalah mengenai salat jamaah di masjid, yang mana hanya diwajibkan kepada muslim laki-laki, sedangkan bagi perempuan justru dianjurkan untuk salat di rumahnya saja. Hal ini pun secara alami menyebabkan kehadiran jama’ah perempuan di masjid untuk salat Jum’at dianggap sebagai hal yang tidak umum, jarang ditemui, dan bahkan ada yang menganggap tak pantas karena perempuan seharusnya berdiam diri di rumah. Padahal nyatanya walau Islam sendiri membedakan kewajiban beribadah ini kepada laki-laki dan perempuan, namun sebenarnya perempuan pun mendapatkan hak yang sama untuk melakukan ibadah dan beramal saleh.
Penelitian ini merupakan penelitian field research yang dilatar belakangi oleh kehadiran jama’ah perempuan di Masjid ‘Umar bin Khat}t}a>b untuk ikut melaksanakan salat Jum’at. Penulis menemukan fenomena ini terbilang unik dan langka karena di masjid daerah-daerah lain akan sangat jarang ditemui jama’ah perempuan dalam salat Jum’at, sedangkan di Dusun Kenteng ini ada banyak Muslimah yang ikut hadir dan mengikuti rangkaian rukun-rukun salat Jum’at di Masjid ‘Umar bin Khat}t}a>b. Penulis menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif dengan pendekatan living Qur’a>n. Sumber data yang digunakan yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi dengan teknik analisis data deskriptif-eksplanatif, melakukan interpretasi kemudian menarik kesimpulan.
Hasil dari penelitian disebutkan : Pertama, dari penelitian penulis, dapat diambil kesimpulan bahwa ada beberapa faktor yang melatarbelakangi terjadinya fenomena praktik salat Jum’at di Masjid Umar bin Khattab antara lain :1) Upaya pengaplikasian QS Al-Jumu’ah ayat 9 tentang salat Jum’at bagi perempuan Dusun Kenteng. 2) Kyai sebagai tokoh figur yang diteladani, dan 3) Sarana pra sarana yang memadahi untuk perempuan dapat melaksanakan salat Jum’at di Masjid Umar bin Khattab. Kedua, manfaat yang dapat diambil dari fenomena hadirnya perempuan di masjid ‘Umar bin Khat}t}a>b antara lain Perintah untuk mendekatkan diri kepada Allah, Sarana untuk memperbanyak ibadah dan amal saleh, Bukti bahwa Allah Maha Adil, Pengingat untuk selalu bertakwa, Salah satu sarana untuk mendisiplinkan diri.