Nalar yang dikembangkan Kiai Saleh Darat dalam manuskrip Majmu’ adalah penguatan identitas Islam Jawa-pesisiran. Artinya, dalam nalar ini memberi kesempatan supaya kearifan lokal dapat membaur dalam dinamika Islam, melalui proses akulturasi dan inkulturasi. Melalui manuskrip ini Kiai Saleh tampak menerapkan arti penting sebuah metode dan instrumen dalam penyebaran agama Islam. Pada titik ini Kiai Saleh Darat telah merumuskan sebuah pendekatan “ethno-hermeneutika” yaitu sebuah pendekatan yang berusaha mengarifi “Islam Lokal”. Model fikih akbar yang dikembangkan Kiai Saleh Darat adalah model holistisisme dan integralisme pilar-pilar Islam. Model ini meniscayakan adanya keterpaduan dan keterikatan dan kesatuan antar ajaran Islam. Model ini tampak berimplikasi kepada bentuk susunan dan konstruksi materi manuskrip Majmu’. Diketahui bahwa manuskrip Majmu’ ini berbeda dengan kitab fikih pada umumnya. Titik perbedaannya adalah dengan memasukkan materi akidah dan tasawuf serta instrumentasi bahahasa Jawa. Konstruksi demikian tampak lebih dipengaruhi oleh kedalaman dan keluasan kapasitas keilmuan Kiai Saleh dan integralisme pengetahuan yang dimiliki Kiai Shaleh Darat. Ia berpandangan bahwa ilmu adalah satu dan salinng berkaitan. Intergralisme inilah yang menjadi pembeda sosok Kiai Saleh dengan ulama-ulama nusantara lainnya.