Paradigma Khalafullah mengenai kisah-kisah dalam al Qur’an mengindikasikan adanya unsur khāyalǐ (imajinatif) yang termuat dalam kisah. unsur tersebut dapat ditengarai atas penggunaan metodologi sastra yang digunakan olehnya. Khalafullah juga menganggap bahwa metodologi tersebut sebagai bentuk kritik juga atas penafsiran ulama’ salaf yang cenderung bertele-tele tidak menjadikan tujuan dan maksud kisah sebagai agenda utama pengkisahan. hal tersebut sontak menimbulkan kontroversi dan kritikan pedas oleh banyak kalangan atas paradigma metodologi yang digunakannya. Seperti yang dilakukan oleh Muhammad al Ghazali dan Manna’ al Qattan. Mereka menganggap paradigma Khālafullah berbanding terbalik dengan pemahaman yang telah berlaku atas kebenaran pengkisahan al Qur’an.
Adapun permasalahan yang hendak diangkat dalam penelitian ini ialah, pertama, bagaimana argumen kritik Muhammad al Ghazali dan Manna’ al Qattan terhadap pemikirah Muhammad Ahmad Khalafullah terkait unsur Khāyalǐ dalam kisah al Qur’an? Kedua, apa latarbelakang kritik Muhammad al Ghazali dan Manna’ al Qattan terhadap pemikirah Muhammad Ahmad Khalafullah terkait unsur Khāyalǐ dalam kisah al Qur’an? Dengan demikian tujuan penelitian ini ialah mengetahui apa dan bagaimana kritik dan latarbelakang kritik Muhammad al Ghazalǐ dan Manna’ al Qaţţan terhadap pemikirah Muhammad Ahmad Khalafullah terkait unsur Khāyalǐ dalam kisah al Qur’an.
Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan (Library Research) yang menggunakan penekanan pada data yang dikumpulkan baik dari kitab, buku, jurnal, maupun data yang relevan dengan tema penelitian. Sedangkan analisis penelitian menggunakan metode analisis wacana.
Temuan pada penelitian ini ialah: pertama, Khālafullah menggolongkan kisah dalam al Qur‘an sebagai bagian dari karya sastra, oleh karena itu suatu tokoh atau peristiwa tidak harus benar-benar terjadi karena yang menjadi agenda penting pengkisahan ialah pelajarannya bukan materi kisah itu sendiri.Kedua, latar belakang kritik Muhammad Al Ghazali dan Manna’ al Qaţţan yang kontra narasi terkait konsep “al haq”. Mereka mendifinisikannya sebagai kebenaran kisah. sementara Khalafullah kebenaran ajaran. Kemudian latar belakang organisasi Muhammad Al Ghazali dan Manna’ al Qattan yang tergabung dalam ikhwānul muslimǐn yang memiliki karakter kelompok konservatif dan ada kesenjangan dengan produk pemikiran barat, seperti hermeneutika.