Penelitian ini berusaha mengungkap nalar dan ideologi tafsir Al-Qur’an dari Buya Hamka dalam karyanya Tafsir Al-Azha>r. Hamka menuliskan tafsirnya dilatar belakangi oleh keadaan umat Islam yang dinilai masih sangat kurang dalam Pendidikan Islam dan ditujukan kepada umat Islam di Indonesia terutama untuk memahami ajaran Islam. Namun, dari hasil penafsiran hamka tentang pesan-pesan di dalam al-Qur’a>n, banyak hasil penafsirannya yang kontradiktif serta bertolak belakang dengan pemikian mayoritas umat Islam di Indonesia. Dalam hal ini, penulis mengambil tema-tema yang berkaitan dengan taklid, tawassul, dan lain sebagainya. Maka dalam penelitian ini penulis menggunakan penelitian kualitatif. Sumber primer penelitian ialah kitab Tafsir Al-Azha>r karya Haji Abdul Malik Karim Amrullah, didukung oleh sumber sekunder berupa buku, artikel ilmiah, atau tulisan yang berkaitan dan membahas mengenai Tafsir Al-Azhar karya Buya Hamka. Kemudian data penelitian, dianalisis dengan menggunakan metode deskriptif analitik. Dengan menggunakan metode analisis tersebut, penulis berupaya menguraikan permasalahan penelitian. Berdasarkan analisis penulis, Tafsir Al-Azha>r karya Buya Hamka hadir sebagai pembaharu pemikiran dalam perihal ketuhanan seperti yang telah berkembang dalam masyarakat Islam Indonesia. Pemikirannya termasuk kontroversial ketika pertama kali tampil kemuka dalam masyarakat Indonesia. Hal ini dipicu oleh slogan “kembali kepada al-Qur’a>n dan Sunnah” yang berbeda dengan pemikiran Islam Indonesia. Pribadi Hamka berperan penting pada mengemukanya pemikiran tersebut yang dengan gigih mempublikasikan pemikirannya melalui berbagai media yang ia ciptakan. Hal tersebut diperkuat dengan temuan lainnya, yakni Hamka memasukkan unsur subjektifitasnya dalam menafsirkan al-Qur’a>n demi untuk membela pandangannya dalam beragama. Hamka dalam menafsirkan al-Qur’a>n pada karyanya Tafsir Al-Azha>r menggunakan nalar kritis serta mengandung ideologi puritan. Kriteria-kriteria ideologi yang tampak ialah, cenderung kembali kepada kemurnian agama yaitu mengandaikan kembalinya Islam pada “masa keemasan” yang murni dengan semboyannya yaitu kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah.