Penelitian ini merupakan kajian atas manuskrip Al-Qur’an dan Doa yang dimiliki oleh Bapak Roch Aris Hidayat, domisili Perumahan Koveri Beringin, Kecamatan Ngaliyan, Semarang Barat. Melalui pratinjau yang dilakukan, didapati informasi bahwa manuskrip Al-Qur’an dan Doa memiliki keunikan tersendiri yang berbeda dengan manuskrip lainnya. Pasalnya manuskrip ini berisi beberapa surah Al-Qur’an dan Doa-doa pilihan. Fokus pembahasan terletak pada apa yang terkandung dalam manuskrip Al-Qur’an dan Doa ditinjau dari aspek kodikologi dan tekstologi.
Penelitian ini menitikberatkan pada dua rumusan masalah, yakni terkait bagaimana tinjauan umum kodikologi penulisan manuskrip Al-Qur’an dan Doa, serta segala aspek yang berkaitan dengan tekstologi dalam manuskrip. Hal tersebut ditujukan guna untuk mengetahui apa saja yang terkandung pada aspek kodikologi dan tekstologi dalam manuskrip Al-Qur’an dan Doa.
Penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif melalui pendekataan studi kepustakaan (library research), dengan memakai teknik analisis deskriptif. Adapun sumber data mengambil pada teks manuskrip Al-Qur’an dan Doa. Dalam hal ini penulis merujuk pada buku Filologi Indonesia, Teori dan Metode karya Oman Fathurrahman.
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, tercapai dua kesimpulan. Pertama, mengenai aspek kodikologi dalam manuskrip Al-Qur’an dan Doa terdapat beberapa isi pembahasan kodikologi yang tidak ditemukan dalam naskah. Seperti, pengarang dan penyalin tidak ditemukan. Tahun penulisan, watermark dan countermark tidak ditemukan. Iluminasi yang menghias didalam naskah tidak ditemukan. Nomor halaman dan kata alihan tidak ditemukan. Tidak terdapat garis tebal maupun tipis. Namun, secara kondisi fisik tulisan naskah masih dapat terbaca dengan baik. Terdapat beberapa halaaman mengalami kerusakan baik itu sobek atau berlubang. Jenis alas yang digunakan dalam manuskrip Al-Qur’an dan Doa yakni dluwang. Menggunakan aksara Arab dan jawa Pegon sebagai makna gandul. Khat yang digunakan khat Naskhi dengan penulisan manuskrip menggunakan tinta berwarna hitam. Kedua, ditinjau dari aspek tekstologi. Kaidah rasm dalam manuskrip Al-Qur’an dan Doa terdapat inkonsistensi dalam penulisan ayatnya. Adakalanya ditulis dengan menggunakan kaidah rasm ‘utsmani, adakalanya juga ditulis menggunakan kaidah rasm imla’i, dan adakalanya juga ditulis menggunakan dua kaidah sekaligus. Sedangakan scholia dalam manuskrip ini tidak ditemukan. Manuskrip Al-Qur’an dan Doa ini menjadi bukti tentang proses penyalinan Al-Qur’an yang didasarkan pada hafalan. Adapun buktinya adalah ditemukannya beberapa kesalahan (corrupt) yang berupa kesalahan dalam penulisan huruf dan harakat, dengan kesalahan pada setiap surah. Penggunaan syakl dalam manuskrip ini pun beragam (waqaf sebagai tanda berhentinya suatu ayat), berupa simbol titik berwarna hitam, tanda bulat dengan titik didalamnya, tanda bulat tanpa tanda titik didalam, tidak menggunakan waqaf, dan tanda waqaf berupa huruf ha (ﻫ).