Di masa perkembangan ilmu pengetahuan seperti saat sekarang ini, banyak ahli fikih yang berdasarkan keilmuannya menafsirkan al-Qur’an. Dengan demikian banyak ditemui ragam ayat-ayat al-Qur’an yang secara tekstual diduga saling bertentangan. Dengan demikian Beberapa bentuk kekerasan yang saat ini sering terjadi ditengah-tengah masyarakat yang mengadung kontradiktif adalah ayat-ayat yang mewajibkan berperang (jihad) dengan ayat-ayat tentang perdamaian. Hal ini memberikan dampak pada pemahaman masyarakat serta pertentangan dalam dunia akademik.
Selanjutnya penelitian dalam skripsi ini mengkaji lebih dalam terkait konsep kekerasan dalam al-Qur’an serta memiliki 3 rumusan masalah diantaranya sebagai berikut: 1. Bagaimana konsep kekerasan dalam al-Qur’an ? 2. Bagaimana bentuk-bentuk kekerasan dalam al-Qur’an ? 3. Bagaimana solusi menghadapi kekerasan dalam al-Qur’an.
Penelitian ini termasuk kedalam kajian kepustakaan (library research), dan menggunakan metode Tafsīr tematik dimana penulis mengumpulkan ayat-ayat yang berkaitan dengan kekerasan kemudian menjelaskan satu persatu bagaimana mufassir menafsirkannya, mengaitkan pemikiran para mufassir dengan konteks kekerasan di masa kini. Sehingga membentuk suatu gagasan yang utuh dan komprehensif terkait dengan pandangan al-Qur’an terhadap kekerasan.
Adapun hasil dari penelitian ini setelah penulis melakukan pengkajian secara fokus dan sungguh-sungguh, didapatkanlah jawaban dari persoalan yang telah dirumuskan yaitu : 1) Konsep kekerasan dalam al-Qur’an disebut dengan syadid yang berarti keras. 2) Kekerasan dalam dalam al-Qur’an dibagi pada 2 (dua) bentuk yaitu kekerasan non verbal dan kekerasan verbal. Kekerasan dalam bentuk non verbal merupakan perbuatan kekerasan berbentuk fisik sedangkan kekerasan dalam bentuk veral adalah kekerasan dalam bentuk mental atau psikis. 3) Solusi menghadapi kekerasan dapat dilakukan dengan peningkatan pemahaman tentang ayat-ayat al-Qur’an secara tersurat maupun memaknai secara tersirat. Selain itu, perlu telusuri pemicu dari kekerasan yang terjadi, dalam al-Qur’an hal ini dikenal dengan islah dan mediasi atau perdamaian sesuai dengan anjuran al-Qur’an dalam surah Ali Imran : 103.