Kitab Ṡamarāt al-Fikar fi Ḥisāb Auqāt aṣ-Ṣalāt wa al-Ahillah wa Khusūf al-Qamar (Buah dari beberapa pikiran dalam perhitungan waktu salat, hilal, dan gerhana bulan) yang selanjutnya penulis sebut Ṡamarāt al-Fikar, merupakan salah satu karangan Ahmad Ghazali Muhammad Fathullah dengan metode praktis yang bisa diaplikasikan oleh orang awam dalam menentukan awal waktu salat sepanjang masa. Sistem perhitungan kitab Ṡamarāt al-Fikar termasuk hisab kontemporer dengan menyajikan tabel hasil waktu salat secara langsung. Dalam pembuatan jadwal waktu salat kitab Ṡamarāt al-Fikar menggunakan tinggi Matahari -1° untuk Magrib dan terbit, -18° untuk Isya, -20° untuk Subuh, dan 4,5° untuk Duha dengan mengambil data Matahari pada jam 12 UT/GMT. Hal ini berbeda dengan perhitungan kontemporer yang menggunakan koreksi dalam menentukan ketinggian Mataharinya dengan mengambil data Matahari yang menyesuaikan selisih bujur Greenwich dan bujur daerah.
Dalam kitab Ṡamarāt al-Fikar hanya disajikan jadwal waktu salat dalam bentuk jadi dengan tidak menyertakan proses perhitungan untuk mendapatkan tabel tersebut. Oleh karena itu, dalam penelitian kali ini penulis akan meneliti lebih lanjut bagaimana cara penentuan waktu salat dalam kitab Ṡamarāt al-Fikar serta akan mengkaji bagaimana proses tabel tersebut diperoleh kemudian akan diuji keakuratannya dengan hisab kontemporer.
Dalam rangka mengetahui metode hisab waktu salat kitab Ṡamarāt al-Fikar serta akurasinya, penelitian ini dilakukan secara kualitatif dengan metode library research untuk memperoleh data-datanya. Sumber data primer dalam penelitian ini diperoleh dari kitab Ṡamarāt al-Fikar. Sedangkan data sekundernya diperoleh dari beberapa sumber dokumentasi dan hasil wawancara. Metode pengumpulan datanya dilakukan dengan dokumentasi serta wawancara dengan pengarang kitab Ṡamarāt al-Fikar dan para ahli falak untuk memperoleh data-data penguat dan pendukung kitab. Metode analisis datanya menggunakan teknik analisis deskriptif dan komparatif.
Sistem perhitungan kitab Ṡamarāt al-Fikar termasuk hisab kontemporer. Metode penentuan waktu salatnya sangatlah praktis dan memudahkan karena menyajikan data-data waktu salat dengan tabel per-tanggal dan per-lintang tempat. Sehingga untuk menentukan waktu salatnya tinggal melakukan interpolasi dan merubah waktu salat tersebut dari waktu menengah setempat (LMT) ke waktu daerah menurut bujur masing-masing tempat. Setelah dibandingkan dengan hasil kontemporer yang belum memperhitungkan iḥtiyāt, tabel waktu salat tersebut bisa dijadikan pedoman sepanjang masa dan hasil yang diperoleh tidak jauh berbeda (1,84”- 1’ 40,28”). Sehingga dapat dikatakan bahwa hasil hisab awal waktu salat kitab Ṡamarāt al-Fikar sudah akurat dan dapat digunakan oleh masyarakat untuk ibadah.