Upacara kematian suku Kalang disebut dengan upacara Obong, upacara ini dilakukan dua kali setelah kematian, tujuh hari Mitung Dina dan setahun Mendhak setelah kematian. Pada masa sekarang, masyarakat Kalang mulai banyak yang telah meninggalkan upacara ini, serta masyarakat non-Kalang, banyak yang menganggap negatif dan berkaitan dengan hal-hal mistis, itu semua bisa terjadi, jika seseorang menyimpulkan sesuai apa yang mereka lihat, buka mencari makna atau maksud dari upacara tersebut. Maka dari itu, fokus penelitian ini adalah mencari makna simbol dalam upacara Obong suku Kalang desa Karangsari kecamatan Rowosari kabupaten Kendal, dengan kajian Semiotika Roland Baerthes, karna pada penelitian sebelumnya belum ada yang berfokus pada nilai murni dalam upacara ini, terlebih pada prosesi mendhak, serta adanya maksaud yang tidak tersampaikan di dalamnya. Penelitian ini mengunakan metode Kualitatif, dengan jenis lapangan. Dengan melakukan wawancara kepada ketua suku, observasi dari proses awal sampai akhir, serta mendokumentasikan setiap prosesinya. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi upacara Obong memiliki simbol-simbol dan makna sebagai berikut, Omah Kajang memiliki makna identitas dan bentuk kasih sayang anak kepada orang tua, Ngantenan sebagai perwujudan orang tua dan bagaimana cara memperlakukan dengan baik, Tas Kandi yang maknanya kepedulian seorang anak kepada orang tua, Wewehan memiliki makna kepedulian antar sesama, saling mendo’akan, serta mengingatkan untuk selalu mendekatkan diri dengan Tuhan. Ada juga Kendi Air dan Kelapa muda yang memiliki makna menjaga kesucian dan kebersihan, serta Obong-Obong yang memiliki makna Zuhud, Ikhlas, pasrah dengan tuhan, serta berlomba-lomba dalam kebaikan.