Adat Ganjuran dalam khitbah atau lamaran telah dijadikan sebagai salah satu aturan untuk melaksanakan pernikahan di Desa Takerhajo Kecamatan Solokuro Kabupaten Lamongan. Adat Ganjuran ini dilaksanakan karena ada pengaruh dari Kerajaan Kediri yang berhubungan dengan nenek moyang masyarakat Lamongan, selain itu nilai yang dipercaya bahwa menjaga harga diri laki-laki merupakan hal yang penting, disertai dengan keyakinan bahwa hormat kepada suami adalah sebuah keharusan dan dianggap sesuai dengan ajaran agama Islam membuat Adat Ganjuran masih dilestarikan dan dipraktekan. Pokok permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimana praktek adat Ganjuran serta implikasinya dalam rumah tangga? Serta bagaimana pendapat Ulama Lamongan terhadap adat Ganjuran di Lamongan?
Jenis penelitiaan ini merupakan penelitian empiris dengan menggunakan pendekatan kualitatif yaitu jenis penelitian yang dimaksudkan untuk menganalisis dan mengkaji bekerjanya hukum dalam masyarakat. Sifat penelitian ini adalah penelitian deskriptif. Bahan hukum yang digunakan yaitu bahan hukum primer dan sekunder. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Serta metode analisis data yang dilakukan yaitu metode analisis deskriptif yang dilakukan terhadap masyarakat dan ulama di Desa Takerharjo serta ulama di Kabupaten Lamongan.
Penelitian ini menyimpulkan, pertama, praktek Adat Ganjuran terdiri dari dua tahap yaitu yaitu ganjur dan mbales. Ganjur merupakan lamaran yang diajukan wanita terhadap laki-laki, sedangkan mbales merupakan jawaban atas lamaran yang telah diajukan pihak wanita. Sedangkan implikasi dari Adat Ganjuran dalam kehidupan rumah tangga adalah terciptanya sebuah keluarga yang patriarki karena Adat Ganjuran merupakan sebuah adat yang memiliki nilai patriarki atau sosok laki-laki memiliki otoritas utama dalam keluarga. Kedua, pendapat Ulama Lamongan bahwa Adat Ganjuran dapat dikategorikan sebagai ‘urf ṣhahih yang dapat dijadikan sebagai landasan hukum. Namun Adat Ganjuran harus konsisten menghilangkan unsur berlebih-lebihan atau mubazir dan tidak menjadi sebab kesulitan atau penghalang bagi seseorang untuk melamar dan mendapatkan jodohnya. Selain itu hal tersebut tidak bertentangan dengan dalil syara’ dan tidak berlaku pada ibadah mahdlah serta sesuai dengan nilai dalam Agama Islam yang tertulis dalam surat An-Nisa’ ayat 34