Kepailitan merupakan kondisi yang menunjukkan ketidakmampuan seseorang atau badan usaha dalam memenuhi kewajiban finansialnya kepada kreditur. Dalam hukum Islam, kepailitan dikenal dengan istilah taflis atau iflas, yang telah dibahas oleh berbagai ulama, termasuk Imam Syafi’i dan Ibnu Rusyd. Imam Syafi’i dalam kitab Al-Umm dan Ibnu Rusyd dalam kitab Bidayatul Mujtahid memiliki pandangan yang berbeda dalam mendefinisikan dan menangani kepailitan. Studi komparatif terhadap pemikiran kedua ulama ini menjadi penting untuk memahami perbedaan dan persamaan konsep kepailitan dalam Islam serta relevansinya terhadap hukum kepailitan di Indonesia. Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini adalah: Pertama, bagaimana persamaan dan perbedaan konsep kepailitan menurut Imam Syafi’i dan Ibnu Rusyd? Kedua, bagaimana relevansi pandangan kedua ulama tersebut terhadap hukum kepailitan di Indonesia?
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi komparatif. Sumber data yang digunakan berupa sumber data sekunder, yaitu kitab Al-Umm karya Imam Syafi’i dan kitab Bidayatul Mujtahid karya Ibnu Rusyd. Teknik analisis yang diterapkan meliputi metode normatif-tektual, analisis komparatif, dan analisis isi (content analysis).
Penelitian ini menyimpulkan: Pertama, persamaan konsep kepailitan menurut Imam Syafi’i dan Ibnu Rusyd adalah menekankan prinsip keadilan dalam kepailitan. Sementara perbedaannya adalah Imam Syafi’i menitikberatkan pada perlindungan terhadap debitur yang tidak mampu, sedangkan Ibnu Rusyd menekankan pada mekanisme hukum yang sistematis dalam menangani kepailitan. Kedua, pandangan kedua ulama memiliki relevansi terhadap hukum kepailitan di Indonesia. Namun, pendekatan Imam Syafi’i yang hanya menilai aspek finansial dinilai kurang relevan dalam menghadapi kasus debitur modern yang tidak kooperatif. Sebaliknya, pendekatan Ibnu Rusyd lebih sesuai dengan praktik hukum saat ini karena menekankan transparansi dan tanggung jawab moral. Integrasi keduanya dapat memperkaya sistem hukum kepailitan yang adil dan kontekstual.