Manusia merupakan makhluk sosial yang berarti dia tidak dapat hidup sendiri dan membutuhkan orang lain untuk memenuhi kebutuhan mereka sehari-hari. Untuk memenuhi kebutuhan hidupnya masyarakat Desa Tlogorejo melaksanakan perjanjian nguyang. Perjanjian nguyang adalah perjanjian antara petani dengan penguyang, dimana petani meminjam uang kepada penguyang untuk menggarap sawah. Uang tersebut akan dibayar dengan padi dengan standar atau ukuran kwintalan, pada musim panen. Apabila padi tersebut tidak bisa diberikan pada waktu jatuh tempo (panen), maka petani akan memberikan padi pada musim panen berikutnya, dengan menambah 5% atau 10% padi. Dalam hal ini masyarakat Desa Tlogorejo beranggapan bahwa perjanjian nguyang itu termasuk utang piutang, ijon atau salam. Melihat fenomena ini penulis tertarik untuk menelitinya yang mengacu pada pokok masalahnya sebagai berikut: bagaimana pelaksanaan akad nguyang di Desa Tlogorejo Kecamatan Tegowanu Kabupaten Grobogan? bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap pelaksanaan akad nguyang di Desa Tlogorejo Kecamatan Tegowanu Kabupaten Grobogan?
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan akad nguyang di Desa Tlogorejo Kecamatan Tegowanu Kabupaten Grobogan dan untuk mengetahui pandangan hukum Islam terhadap pelaksanaan akad nguyang di Desa Tlogorejo Kecamatan Tegowanu Kabupaten Grobogan.
Jenis penelitian ini adalah lapangan (field research) dan metode pengumpulan datanya adalah dengan observasi, wawancara.
Hasil penelitian ini adalah perjanjian nguyang yang terjadi di Desa Tlogorejo Kecamatan Tegowanu Kabupaten Grobogan yaitu perjanjian antara petani dengan penguyang. Dalam perjanjian nguyang tersebut petani meminjam uang kepada penguyang untuk menggarap sawah, utang tersebut akan dibayar dengan padi dengan standar atau ukuran kwintalan pada musim panen. Dan apabila petani tidak bisa memberikan padi pada waktu jatuh tempo (panen), maka padi tersebut diberikan pada panen berikutnya dengan menambah 5% atau 10% padi. Perjanjian nguyang tersebut memang pada awal ucapannya adalah meminjam uang, tetapi setelah melalui proses ternyata utang uang tersebut tidak dibayar dengan uang, melainkan dibayar dengan padi dengan standar atau ukuran kwintalan, dan harga sesuai dengan uang yang dipinjamkan oleh penguyang. Uang tersebut diminta duluan oleh petani, sedangkan padinya diberikan oleh penguyang pada musim panen. Dalam perjanjian nguyang tersebut menurut pandangan Islam adalah sah, dan termasuk akad salam yaitu akad jual beli barang pesanan diantara pembeli (muslam) dengan penjual (muslam ilaih) dengan spesifikasi dan harga barang pesanan disepakati di awal akad, sedangkan pembayaran dilakukan dimuka secara penuh. Namun dalam akad tersebut terdapat tambahan 5% atau 10% padi, apabila petani tidak bisa memberikan padi pada waktu jatuh tempo (panen), dengan tambahan tersebut sangat menyusahkan para petani. Maka dalam perjanjian nguyang tersebut tidak sesuai dengan hukum Islam, karena termasuk kategori riba.