Dalam Penelitian penulisan skripsi ini menggunakan pendekatan tekstual, suatu upaya memahami bagaimana pemikiran Jalaluddin Rahmat. Pendekatan historis faktual yang berkaitan dengan pemikiran tokoh. Yaitu dengan menggunakan jenis penelitian kepustakaan (research library). Dalam melakukan pengolahan data yang berkaitan dengan fokus pemikiran Jalaluddin Rahamat tentang social engineering, penyusun menggunakan tahapan-tahapan sebagai berikut : Deskripsi ,Interpretasi, Analisis.
Penelitian ini bertujuan untuk penenlusuran: 1) Pemikiran Social Engineering Jalaluddin Rahmat, 2) Relevansi antara pemikiran Jalaluddin Rahmat tentang Social Engineering dan relevansinya dengan tujuan pendidikan islam.
Penelitian ini menggunakan metode penenlusuran kepustakaan “reseach library”, baik melalui buku-buku pokok maupun pendukung.
Adapun data yang terkumpul di dianalisis menggunakan metode analisis deskriptif, deduktif –induktif, serta “intellectual biography”. Pendekatan yang digunakan adalah dengan metode pendekatan histories –phenomenologis. Penelitian ini menunjukan bahwa:
1. Pemikiran Jalaluddin Rahmat sedikit banyak dipengaruhi oleh tokoh sosiologi klasik yaitu Max Weber dan tokoh pendidikan progresif John Dewey. Yang mengatakan bahwa untuk melakukan suatu perubahan sosial harus dimulai dari perubahan paradigma berfikir
2. Pendidikan merupakan salah satu saluran terpenting dalam melakukan Perubahan sosial.
3. Gerakan pemikiran Jalaluddin Rahmat banyak berperan dalam konteks dialektika sosial melalui social engineering sebagai social movement yang terencana secara matang, melalui lembaga social salah satunya adalah lembaga pendidikan.
Berdasarkan dari hasil penelitian inilah diharapkan akan menjadi bahan informasi yang utuh serta masukan bagi semua pihak terutama pemerhati dan pemegang kebijakan dalam pendidikan secara umum, baik praktisi maupun kepala sekolah dan staff pengajar pendidikan Islam.
Diharapkan kepada pemegang kebijakan pendidikan agar senantiasa mengejewantahkan nilai dasar pancasila dan UUD 45 untuk melakukan perlakuan yang sama terhadap masyarakat yang mempunyai hak mendapatkan pendidikan yang sama. Sehingga dengan deikian hakikat pendidikan sebagai ikhtiar memanusiakan manusia akan tercapai.