Ibnu Taimiyyah dan Ibn al-Muthohir adalah dua tokoh penting dalam masing-masing sektenya. Ibnu Taimiyyah menjadi rujukan bagi ulama’-ulama Sunni sedangkan Ibn al-Muthohir menjadi rujukan bagi ulama’-ulama’ Syi’ah Rafidlah. Ibn al-Muthohir yang menyerukan doktrin Syi’ah Rafidlah melalui karyanya Minhaj al-Karomah fi Ma’rifat al-Imamah yang selanjutnya dibantah oleh Ibnu Taimiyyah melalui karyanya Minhaj al-Sunnah al-Nabawiyyah, masing-masing karya mereka memiliki pengaruh pada masing-masing sekte dan menjadi rujukan utama dalam sektenya. Terhadap kedua buah kitab tersebut sangat penting dikaji guna memperoleh kejelasan tentang pokok persoalan yang sebenarnya dan nilai lurus atau tidak lurusnya bantahan tersebut dari sudut keilmuan. Sehubungan dengan kenyataan diatas, maka penafsiran Ibn al-Muthohir dan Ibnu Taimiyyah perlu diangkat dalam bentuk penelitian. Penelitian ini didasarkan pada rumusan masalah: (1)Bagaimana penafsiran Ibnu Taimiyyah dan Ibn al-Muthohir terhadap ayat Wilayah, Tathir dan Mawaddah? (2) Bagaimana aplikasi kaidah tafsir dalam kedua penafsiran tokoh tersebut?. Adapun metode yang digunakan penulis meliputi pengumpulan data (primer, sekunder) kemudian mengolah data-data yang telah didapatkan dengan menggunakan metode deskriptif-analitik. Maksudnya memberikan keterangan dan gambaran yang sejelas-jelasnya secara sistematis, obyektif, kritis, dan analitis tentang penafsiran Ibnu Taimiyyah dan Ibn al-Muthohir. Berdasarkan peneitian, dapat disimpulkan bahwa perbedaan aspek metode penafsiran antara Ibnu Taimiyyah dan Ibn al-Muthahir antara lain: Ibn al-Muthahir lebih mengacu kepada riwayat-riwayat yang berkaitan dengan asbab an-nuzul dan penakwilan versi mereka. Dan juga mengabaikan kaidah tafsir yang telah disepakati. Sedangkan Ibnu Taimiyyah sesuai dengan kaidah tafsir itu sendiri serta sesuai dengan fakta sehingga dapat digolongkan bukti yang benar. Dari kenyataan bahwa pernyataan Ibn al-Muthahir lebih bersifat dugaan dan pembuktiannya tidak didukung dengan bukti yang kuat serta menyalahi kaidah tafsir sehingga mudah terpatahkan oleh bantahan Ibnu Taimiyyah yang memiliki dukungan bukti yang kuat, dapatlah dinyatakan bahwa penafsiran Ibn al-Muthahir dinilai menyimpang karena menyalahi kaidah tafsir dan penafsiran Ibnu Taimiyyah bersesuaian dengan kaidah tafsir sehingga ia dapat dikategorikan sebagai penafsiran yang rajih .Penafsiran yang mengabaikan kaidah-kaidah yang disepakati atau mengikuti sekte akidah yang batil atau menyalahi ijma’ yang ditetapkan. maka penafsiranya dinilai menyimpang. Wallahu A’lamu bi al-Showab.