Al-Jilani merupakan ulama yang sangat popular dikalangan umat Islam Indonesia. Beliau dikenal sebagai wali Allah yang memiliki banyak karamah. Hanya saja tidak banyak orang tahu tentang ajaran tasawufnya, khususnya pemahaman beliau terhadap ayat-ayat al-Qur’an yang menjadi rujukan ajaran tasawufnya. Penelitian ini secara lebih khusus bermaksud mengkaji beberapa hal terkait penafsiran beliau terhadap ayat-ayat yang bertemakan maqâmât dan ahwâl dalam tafsirnya.
Secara lebih khusus penelitian ini akan mengkaji latar belakang penafsirannya;Bagaimana beliau menafsirkannya? Dan pesan-pesan apa yang secara subestantif dapat dipahami dari penafsirannya? Untuk itu, penelitian ini menggunakan pendakatan hermeneutika produktif untuk dapat lebih diaktualisasikan dalam konteks kekinian.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa:Pertama, peafsiran beliau banyak dipengaruhi olehtradisi sufi dalam keluarga beliau, pendidikan beliau dan kondisi sosio politik yang sedang terjadi pada saat itu. Khususnya, posisi sebagai penganut madzhab dan aliran teologi yang minoritas. Keadaan ini menjadikan beliau memiliki pemahanam yang lebih terbuka dan bersifat moderat.
Kedua, Dalam menafsirkan ayat-ayat cenderung rasional dan mengedepankan dzauq, tanpa memperhatikan kaidah-kaidah kebahasaan maupun ilmu tafsir. Penafsirannya tidak jauh dengan penafsiran para sufi pada umumnya, hanya saja ia lebih rasional dan kotekstual, sehingga meskipun menafsirkan kata yang sama, namun dalam konteks ayat yang berbeda ia menafsirkannya dengan penafsiran yang berbeda. Ketiga, Sebagai jalan menuju Allah maqamat dan ahwal secara subastantif mengandung beberapa pesan: 1) membuka hijab yang menghalangi hubungannya Allah. 2. komitmen untuk senantiasa ada di jalan Allah; 3. Menggunakan nikmat secara baik dan fungsional; 5. aktualisasi dari ketauhidan.; 6) aktualisasi dari penerimaan diri terhadap taqdir Allah swt. 7. fokus pada masa depan yang lebih penting dan hakiki.