Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya perbedaan mengenai syarat saksi yang menjadi ketentuan Jam'iyah Rifa'iyah dengan ketentuan saksi dalam hukum Islam. Perbedaan tersebut terletak pada adanya spesifikasi tentang syarat saksi nikah terkait dengan sifat adil, di mana dalam Jam'iyah Rifa'iyah lebih menekankan kedetailan sifat adil dari seorang saksi nikah, baik adil terhadap diri sendiri maupun terhadap orang di sekitarnya melalui pengamatan dalam kehidupan kesehariannya. Untuk itu, dalam penelitian ini diangkat dua rumusan masalah yakni terkait dengan bagaimana syarat saksi nikah dalam Jam'iyah Rifa'iyah dan bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap syarat saksi tersebut.
Penelitian ini tergolong sebagai penelitian kualitatif yang tidak menggunakan perhitungan, sehingga akan menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang. Sebagai teknik analisis data dengan menggunakan dua metode, yaitu metode wawancara dan dokumentasi sebagai pengumpul data.
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa syarat saksi nikah menurut jam’iyah Rifa’iyah lebih berhati-hati dalam menentukan ciri-ciri seorang yang adil maupun syarat saksi nikah yang lainnya. Menurut ulama’ Jam’iyah Rifa’iyah di Kelurahan Rowosari Tembalang, bahwa apabila di suatu tempat tidak di temukan seorang yang adil sesuai kriteria sempurna, maka solusinya ialah di carikan atau di pilih orang yang paling sedikit maksiatnya atau dosanya. Intinya bukan dari sembarang orang yang belum tahu keberadaannya. Sedangkan dalam konteks hukum Islam, apa yang menjadi ketentuan dalam syarat saksi nikah Jam'iyah Rifa'iyah tidak bertentangan dengan substansi hukum Islam terkait dengan ketentuan syarat saksi nikah. Bahkan, syarat saksi nikah yang diajukan oleh Jam'iyah Rifa'iyah memiliki relevansi yang kuat dengan nilai ajaran Islam terkait dengan syarat saksi.